牡丹亭是明代谁的名作
1、这一霎天留人便，草藉花眠。则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。
2、看版别和刷色：T.99M真品采用影写版印制，刷色纯正、鲜艳、厚实；邮票图案上的线条和文字清晰，用高倍放大镜进行观察，面值“2元”、铭记“中国人民邮政”和右上角的红色“牡丹亭”印章字迹清楚，不模糊，均采用影写版所特有的大小相同的圆空心网纹黑色和红色专色印制；小型张边饰的底色和花纹，色彩厚实、纯正。伪品采用套色胶印，刷色不够纯正，色泽浅淡，偏红；邮票图案上的线条和文字比较模糊，用高倍放大镜观察邮票图案和边饰，均充满套色印刷网点，“2元”、“中国人民邮政”和“牡丹亭”印章的字迹边缘有网点，笔画不清晰，有网点形成的暗影(见图)。
3、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。
4、第二种影响较大的版本，是臧晋叔雕虫馆改本。在很长的时间里，更多人看到的《牡丹亭》就是这个版本，是流传最为广泛的版本。该版本将原本删改为35折，并为每一折都配了插图。而画面内容在绘制的时候，明显借用了当时的舞台演出形象，从而形成了和舞台形象特别相似的版画风格，即“图与唱合”。从这些版画中，我们可以看到其中的人物形态和我们今天在舞台上看到的演出身段仍有相似之处。
5、出自《牡丹亭·题记》，人世间的事情，不是人世间的人能说得完和经历得完的，表达出一种身为人的渺小和无奈，天大地大，人只不过是沧海一粟。
6、不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
7、《牡丹亭》是明代()的名作,描绘了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
8、 娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二!
9、《牡丹亭》是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。
10、由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育，妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。作品中流露的女性生命意识，不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。《牡丹亭》创作背景汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难，未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。
11、《天工开物》被外国学者誉为“17世纪的工艺百科全书”。它反映了明代( )
12、从中都可看出，汤显祖是以“情”为核心进行剧作的写作，有意识地将“情”与“理”形成一对矛盾冲突贯穿于全文之中。
13、攻略：村落美景在于历史遗味和当地的村人。当年汤公访友听琴的常客地独山古寨至今保留着“明代一条街”；当年水系发达的拥有“小上海”之称的王村口古镇现如今也是市井气十足，略有港式庙会缩影。自然，来遂昌汤显祖纪念馆终须一走才算不枉此行，在深闺的陈家大坞女主人正翘首企盼一遇与汤公结缘之人；炭缘客栈的江湖菜更是堪称江湖一绝。
14、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。
15、女主人公杜丽娘天生丽质，多愁善感。她到了黄金时代，正是《爱情的种子》里的春暖花开的季节，却被封建礼教禁锢在家里，无法得到自由和爱情。突然有一天，她父亲太守杜宝请了一位老学者陈醉良给她讲课。这位迂腐的老先生第一次解释《诗经》中的“关关羽鸠”，触动了杜丽娘的感情。几天后。杜丽娘在后花园春游归来，困了就躺在床上睡着了。遇到一个书生，让她用柳枝写一首诗，然后背着她去牡丹亭做爱。当她醒来时，她意识到这是柯南的一个梦。之后，她去牡丹亭寻梦，却不见书生，心里很郁闷。渐渐地，这种对爱情的渴望变成了一种心病，最后，不治而亡。此时其父升任淮阳，临行时将女儿葬于后花园一棵梅树下，并建“梅花寺”由一老道士看守。杜丽娘死后，游魂来到了冥界。法官问她为何而死，查明她与新科状元柳梦梅有姻缘，准许她重返人间。
16、最撩人春色是今年。少什么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。
17、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。汤显祖辞官回乡后，在生活中耳闻目睹了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。于是开始了《牡丹亭还魂记》的写作。
18、回溯茫茫岁月，意蕴深远，绵长，至今人们尤念汤公情。“寻梦千年”汤显祖文化之旅，小雨君推荐四样明星爆款产品，深度感受汤公文化的同时又不失旅游的本乐。
19、〔步步娇〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现
20、奈何天：令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。这优美的景色美好的时光,让我怎样面对,那让人快乐的事情正在谁家的院子里面上演?
21、汤显祖(1550～1616)字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。他是明代具有进步思想的杰出的戏曲家、文学家。出身于书香人家，早年即有文名，21岁中举，因其风骨遒劲，不肯腼颜事权贵并拒绝大学士张居正、宰相张四维、申时行的招揽，直到43岁(1583年)才中进士，开始进入官场。先后任南京太常寺博士、礼部主事；时值南京连年灾荒大疫，而督理荒政的朝廷命官却贪赃宴乐；他投袂而起，于万历十九年(1591)上疏抨击时政，矛头直指当权者申时行，结果降职为边远之地广东徐闻典吏，两年后改任浙江遂昌知县。
22、①医学的发展状况 ②农业生产技术的发展状况 ③手工业生产技术的发展状况 ④航海事业的发展盛况
23、Day2:千佛山景区——汤显祖纪念馆——返程
24、在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。
25、《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
26、推荐理由：遂昌这座小城，大街小巷都可觅得汤公的足迹。《牡丹亭》原创圣地的遂昌有着他五年县令史，金矿的“明代金窟”留有关于采矿的大量诗文；他对千佛山的赞美“朝日暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船”尤唱今朝；400年前汤公探访独山，与挚友叶澳品茶吟诗的石牌坊完好无损，纪念馆里的陈词诗画，亭台楼阁仿佛明朝在昨天，案台上还晾着未干的“柳梦梅和杜丽娘凄美爱情”字墨。来这个昆曲咿呀的小城走走，拜读《牡丹亭》之余亲身走走会是另一番韵味。
27、〔好姐姐〕遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。
28、男，杜丽娘的家庭教师，年过他满脑子仁义道德，满口之乎者也，一心一意要把这位年轻美貌的女学生，教成一个贤妻良母式的典范。《牡丹亭》赏析《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。
29、《牡丹亭》与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称为“临川四梦”。
30、D2：三仁生态竹博园——汤显祖纪念馆——汤公度假——返程
31、明长城蜿蜒六千余千米，气势宏伟。明朝修建长城主要是为了( )
32、在明代万历中后期50年的时间里，版画艺术从粗糙迅速走向成熟、精致，《牡丹亭》也恰好成为反映版画艺术变革的最佳载体。
33、《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。
34、陈老师说，对现代人而言，我们关于《牡丹亭》的视觉形象主要来源于演员在舞台上的演出、来源于剧院，比如俞玖林老师在青春版《牡丹亭》中饰演的柳梦梅，就成为近些年《牡丹亭》的“形象代言”。而对于明朝人，《牡丹亭》的视觉形象则很大一部分来源于当时《牡丹亭》的版画，这些版画也就成为我们今天人回看明朝《牡丹亭》的重要渠道。
35、自己的感情不知道是从什么开始的，发觉时已经深入骨髓了。
36、《牡丹亭》自明代以来，各种版本，包括点评本、改本极多，流传甚广。
37、图二中《天工开物》的作者是谁？这部书的主要内容是什么？后人对此书有怎样的赞誉？
38、在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。
39、D1:大田村——独山古寨——王村口镇——南尖岩
40、下列关于我国明朝时期的文学作品的搭配，不正确的是( )
41、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
42、另外一个版本，则是表现版画艺术高峰的《茅评闵刻朱墨套印本》，也堪称《牡丹亭》视觉形象的巅峰之作。和其他版本侧重表现人物不同，这个版本更侧重风景的表现，其绘制明显借鉴了当时吴门画派的画法，寄托了文人心目中的《牡丹亭》世界，即“诗意画”。
43、《牡丹亭》又叫《牡丹亭还魂记》，讲述的是杜丽娘与柳梦梅至死不渝的爱情故事。杜丽娘是名门闺秀，但却从未出过房门半步，在游园时做了一场梦，梦中与柳梦梅相爱，醒来后，因相思过度，魂魄跟随柳梦梅去上京赶考。柳梦梅不负众望，高中之时回到杜丽娘的家中，看了看躺在病床上的杜丽娘，便叫杜丽娘的魂魄回到身体里，杜丽娘活了过来，与柳梦梅在一起，二人生活甜蜜幸福。
44、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花愁颤。
45、讲座结束，来自苏州昆剧院最年轻的“振”字辈演员们为大家带来了折子戏示范演出《牡丹亭·写真》和《牡丹亭·拾画叫画》，演绎如何？且看来~
46、外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
47、出自《牡丹亭·标目》但是相思莫相负：这里的“但是”是“只要”的意思。只要彼此思念不要忘怀，不要相互辜负。牡丹亭上三生路：牡丹亭是约定再世姻缘的地方。
48、(绵搭絮)雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂唤醒纱窗睡不便。泼新鲜俺的冷汗粘煎，闪的俺心悠步嚲，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺？则待去眠。
49、看纸质：T.99M真品采用邮票纸印制，吸墨性能和，纸质坚挺，有韧性。伪品采用铜版纸印制，纸质比较松软，小够坚挺。