木心先生的爱情
1、“木心美术馆”由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，历时四年建造落成。2011年，也就是木心去世那年的秋天，他与“文化乌镇”公司总裁陈向宏确定了美术馆坐落于乌镇西栅的地点，并对自己的美术馆式样有着明确的设计与期待。
2、3)能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。--木心
3、“风啊、水啊，一顶桥。”……人生这样的结束，对于少小离家，中年赴美，暮年落叶归根的木心先生来说，是不是圆满？或许，我们并不能知。
4、 记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。清晨上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。
5、4)西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马?这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
6、11)我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。——木心《文学回忆录》
7、22)到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。——木心《哥伦比亚的倒影》
8、慢到你一整天在场院里追蜻蜓，而没有人催促着赶快去上什么特长班。
9、16)不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。——木心《素履之往》
10、28)凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。--木心
11、你在牢里对着画上黑白键的白纸弹琴，努力把那个音符弹出来，哼出来，二十五年后，你把它含在嘴里，带上火车，揣上飞机，用沉默安抚它，直到这个不可磨灭的音符陷得越来越深，一直到你的心、你的手指再也控制不住，它才在纸上安顿下来。我读的时候就知道，如同千百万正在读你的人知道，这个音符永远不会离开你了。无论你自由，不自由；离开，回来，它都在，你的讯息我们接收到了：看在莫扎特的面子上，善待这个世界。把别的一切都忘掉。
12、“记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句”。人为什么都喜欢怀旧呢？以前只觉得这是浪费自己的时间和精力，但长大以后才发现，原来少年时的纯洁和简单、天真和无邪是真的只能怀念，那些美好的事和人只能存在回忆里。以前的我们时常在路上大喊，完全没有架子，完全没有那些胡里花哨、谎话连篇的段子。
13、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
14、19)主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。--木心
15、读懂木心，需懂“儒释道”，懂得“道家”在先生心中的份量，于是赶紧恶补了一点这方面的知识。木心认为：“生命的现象是非宇宙性的。生命是宇宙意志的忤逆。释家觉察了这一道理，想把生命的意志归于宇宙的意志。释家的始祖对生命与宇宙的致命对立，有着特殊的敏感(一切苦)。经过缜密的不惮繁琐的考察甄别，获悉此生命的意志确是对宇宙意志的全然叛离——释家用了最柔润又最酷烈的方法来诱绝生命，小乘是一个人的悄然熄灭，大乘是整体人的悄然熄灭，轮回学说的终极是要将过去现在未来三世统统熄灭……这个宇宙并非为人而设造的。人已算得精灵古怪，分出阴与阳，正与负，偶然与必然，相对与绝对，经验与先验，有限与无限，可知与不可知……糟的是凡能分析出来的东西，其原本都是混合着的。混合便是存在。宇宙之为宇宙，似乎不愿意被分析。分析是为了利用，分析的动机是反宇宙的。人的意志的忤逆性还表现在要干预宇宙意志，人显得伟大起来，但是“宇宙是什么意义”这一命题上，人碰了一鼻子宇宙灰。宇宙是个没有谜底的谜，人类硬着脖子乱猜，哲学家是穷思加苦想，宗教家则自造谜底，昭示世人：猜着了，猜着了……三个五个宗教各个杜撰，于是出现三个五个谜底，于是相互攻讦，自己的谜底是唯一的……”
16、秋天晴暖的每一天，都感觉爱情随时会突然降临……
17、刘胡轶一般会先写旋律，再请身边的朋友或老师来帮他填词，但既然已经有木心先生这么好的一篇诗了，那就一定要尊重它，起码要预留一定的空间让观众感受它，如果音乐如果旋律太有个性，对歌词是不尊重的。
18、以前的我，如果来找现在的我，会受到很好的款待。——《云雀叫了一整天》监督生活，做不到。接下来，成为演员。再做一次观众。——《文学回忆录》爱，还有三个境界耳。少年受好奇心驱使，青年与审美相关，中年寻求知识。衰老将至，不辜负义气。——《即兴判断》生命好在没有意义，可以赋予各自意义。如果生命有意义，但它的意义不合我的意愿，那才是尴尬的。——《素履之往》才能、心、头、不可缺少。三者难以平均；好啊。这样就有了风格。——《琼美卡随想录》记得以前少年的时候，大家都很真诚地亲切，说了一句话。清晨火车站，长街幽暗无人，卖豆浆的小店热气腾腾。昔日的天色晚了，车、马、短信都晚了，一辈子只能爱一个人。以前的钥匙也很漂亮，钥匙很美很有形状。锁上了，人就知道了。——《从前慢》
19、陈丹青说自己画的，只是眼前平凡的生活、原原本本的一些男人和女人们。这一席语气谦卑的告白，正是日后国内画坛”生活流”创作最早的宣言。
20、24)我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。--木心
21、由于出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间，所以至于具体创作于何时无法考证。
22、没错，爱情是可遇不可求的一场热病。究竟，我们还是愿意被爱情俘虏，成为病人。如果常态就意味着健康，它的价值会打折扣，我们会越轨。当爱情的潮水退尽，我们记起毛姆在《面纱》里那句话：“我从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另外一个人，我猜也许我们的心中都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算他是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。”你走了，心上的缺口又豁豁洞开，恢复不了原状。
23、遗憾的是，木心生前未能去过委托自己的学生、著名画家陈丹青出任馆长，并操心打造的“木心美术馆”。
24、16)哲学作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。——木心《素履之往》
25、爱和死是最接近的，最幸福与最不幸的爱，都与死接近。不三不四的爱，倒是和死不相干。
26、为什么会这样？原因很简单，相比年青人，老年人更能体会到时间的短促和宝贵，所以，他们会投入整个生命，会加倍珍惜遇见、珍惜爱情。
27、刘胡轶一般会先写旋律，再请身边的朋友或老师来帮他填词，但既然已经有木心先生这么好的一篇诗了，那就一定要尊重它，起码要预留一定的空间让观众感受它，如果音乐如果旋律太有个性，对歌词是不尊重的。
28、“植物开花以后都露着倦意”，“无审美力是绝症，知识学问救不了”，“你再不来，我要下雪了”，“爱情是天才行为早已经失传了”，“我的情人分两类草本情人木本情人”，“那些摇摆的枝叶，就是我呀就是我呀”，“懂得树就懂贝多芬”，“练习的时侯是你爱艺术，创作的时侯是艺术爱你”。
29、假如你喜欢的人不回你信息，你就不要了。回绝三次，立即绕过。你有没有过这种经历，让你喜欢的人发信息，却始终等不来它的回应，这毫无疑问是卑微的主要表现。你等了一整天，盼了一整天，脑子里上演一万种他在干嘛，为什么他不回我消息缘故。换来的却是一次次的失望，甚至他升级朋友圈。喜爱并不是这样的，他不喜欢你便是不喜欢你。一个真正把你放在心上得人，如何也会让你在边上，等待了一个世纪又一个世纪，如何能让你的心在一丝丝的期待里，死了一次又一次。
30、关于爱，有些人动心很快，善于捕捉瞬间的激情，在大多时刻习惯让欲望做主，其他事情，以后再说。日子久了，她们也明白，感情和身体容易得到，也容易失去，因为彼此的姿态都很低，做人没有紧张感，面对再怎样不同的人都能淡定如水，这水也再不复惊涛骇浪的时刻了。有时候我羡慕她们，因为我做不到，不是因为姿态问题，是面对那个喜欢的人，我永远张口结舌，哑口无言，而对方也是。彼此活像两座被施了定身咒的雕像，恨不得就这么站着不动站到死。说来说去，没有什么对与错，只不过我的“一瞬”和她们的“一瞬”不一样。
31、冷漠的心，藏着一份懂得，失落的表达，擦去最好的聆听。感悟的人，来源于生命，不懂的人，来源于风景，藏着无知的心，多少的擦去，只是一杯错，只是一段人生的冷落。扩展资料做人，有时候藏着委屈，做事，有时候藏着无奈，多少的真，成了人生的散，多少的委屈，藏着太多的辜负，人和人，总有一个人的失落感，心和心，总有自己的悲剧。
32、13)使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。--木心《素履之往》
33、5)世界乱，书桌不乱。——木心《文学回忆录》
34、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》
35、2015年在第二季《中国好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。
36、比如木心说：“小孩是比花和蝴蝶更无法着笔的，因为我见过那军官夫妇的孩子，他的美足以使任何画家束手，他的笑容尤其使我狂喜、迷乱——所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时很美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个美中不足太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。”
37、26)因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。——木心《爱默生家的恶客》
38、《云雀叫了一整天》后面部分的俳句部分也特别棒，有几句，印象深刻：
39、我看过20世纪90年代初，你给国内去纽约留学的画家们讲课的视频，黑白、摇晃的镜头清晰得离奇，你已显老态，但那么活泼，你说雕像就是罪犯，两千年站在那里，一动不动，你叉着腰笑学希腊雕塑，说死了以后不要让别人给你塑像，一动不动站在那里，简直要闷死了。如果再有个什么人往你的“手”里夹上一根坏烟，飞马牌，那真是完蛋，你才不要抽那么劣的烟。你说绘画，宋代山水画，“简直是闷死了”，这话让我立即想到，三十年前，山上，有老虎挠门的夜里，给你做饭的竹秀，那个让你心动的人；再往前回溯，四十年前，面对那个和你通信三年、最终见面的女孩，你的爱意中掠过的是恐惧——“简直是闷死了！”你爱人的每一个侧面，却难以长久面对单一的侧面。这就是你爱人的方式。看着她们，你飞一般地逃开了，就像你逃开家乡，逃开上海，逃开中国，也逃开伧俗，逃开噩运。
40、想起钱锺书先生在《围城》里说的：“老年人恋爱，就像老房子着火，没得救了。”
41、敏锐的、热烈的心从来都是新鲜的，包括它看待爱情的眼光，看待事物的眼光，它从自身中创造新鲜，爱情是激发它的对象。爱情属于一门创造性活动，它有魔力让世界焕然一新。
42、23)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》
43、26)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。--木心《即兴判断》
44、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
45、在情爱的范畴中是决无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
46、3)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
47、过去的爱情，是一把钥匙开一把锁，现在的爱情是一把锁配多把钥匙，或者是一把钥匙能开无数个锁。
48、性只有在爱情的前提下，是高贵的、刻骨铭心的，钻心透骨的。爱情没有性欲，是贫乏的，有了性，才能魂飞魄散、光华灿烂。