孔子教育学生的名言名句
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
3、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
4、 经验可以是“开垦过的土地、种下的种籽，收获的成果以及日夜、春秋、干湿、冷热等变化，这些为人们所观察、畏惧、渴望的东西；也指这个种植和收割、工作和欢快、希望和畏惧、计划、求助于魔术或化学、垂头丧气或欢欣鼓舞的人。”这是一个统一的过程，在这个整体的过程中，动作与材料，主观与客观之间没有任何区别。这个整体是指向人的心理方面——“经验”，也指向自然界——“被经验”的材料。在“经验”中，主体与客体，精神和物质都包含在内。
5、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
7、1法国哲学家、数学家及物理学家巴斯卡:“心灵世界自有真理,非理智所能企及.”
8、 模仿着教师或教科书的示范去解决一些识记性的问题.这是对解题基本模式加以认识并开始积累的过程，其本身会有体验性的初步理解.
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11、 杜威的现实立足点是美国现存的国民教育学校，关注点是新的社会变革上，学校如何适应社会，与社会同步成长。陶行知所关注的是中国底层的民众，他们不可能脱离当下的生活去学校学习体系化的知识，那些知识对于民众而言是“没有用”的，他们只关心可以立即改变自己生活的知识。
12、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
13、著名心理学家盖兹说:“没有比成功更能增加满足的感觉,也没有比成功更能鼓起进一步成功的努力”.
14、而且从整个教师群体来讲，更重视的是有关教学方法方面的研究，从数学学科的角度来看确实在初等范围内已经很少能发现新的东西了，所以也造成缺乏在这方面作研究的动力与信心。其实中学数学教师作一些学科方面的研究，可能不必以研究获得某些突破性的东西为目标，更在于保持自身对数学本体知识把握的状态，使自己能站在讲台上游刃有余、触类旁通，而不至于就事论事、照本宣科。
15、1当代教育家于漪为师格言:“读书犹如登高山看世界,上层楼阅人生,叩心扉观性灵,读书之乐乐无穷.”
16、 宰予活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取，说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩”，因此认为可改为“一年之丧”，被孔子批评为“不仁”。
17、1“既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为师也.”《礼记学记》
18、1浙江乐清白象中学的黄玉琴老师提出一种“教育无为法”,即“放手”.
19、“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说:爱孩子.”(前苏联教育家苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》)
20、 所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊!
21、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
22、译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。
23、 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
24、1著名教育家曼恩曾说:“习惯就仿佛一条缆绳,我们每日为它缠上一股新索,不要多久就会变得牢不可破.