哲学书籍有哪些
1、20世纪智者阿诺德·汤因比对希腊精神的全面解读
2、 冯友兰：《中国现代哲学史》，广东人民出版社，198
3、哲学研究世间普遍而基本的问题，就像存在于我们周遭的空气，在发现它以前，我们早已在呼吸。下文是整理的有关哲学的书籍推荐，希望能帮助到你。哲学的书籍篇1-01-《希腊神话和传说》
4、《实用人类学》，(德)伊曼努尔康德，邓晓芒译，上海人民出版社，2005年。(哲学书籍有哪些)。
5、《老子今注今译》，陈鼓应译注，商务印书馆，2003年。
6、最近周围的朋友吐槽外地人看不起他，我找了关于这方面的书籍以及自我的感受，现实生活中除了学生以外，所有的人都会有阶级意识，很多人只是没表现出来，生活中与他人共事或者娱乐吃饭，尽管大家吃一样的饭，干一样的活拿同样多的薪酬，很多人会挑剔路边的摊不干净，以及给人拿东西不能直接用手拿，服务业的要求极为苛刻，也会出现看门的保安看不起跑外面的小哥。(哲学书籍有哪些)。
7、那么，就跟学习电影、爱好电影、拍电影的朋友，推荐几本我认为看上去没用、实际上也真没用、但可能未来会有用的哲学书，这种推荐不代表我工作的任何官方机构，也不代表一个全能完美的读书者，只代表一个有缺陷还在不断学习的电影研究者的意见。
8、本书文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。茶余饭后可读。
9、从实用的角度来看，我们学习哲学本身不仅仅是一种堆砌知识的集邮，对于先人的思考结果，我们可以当做参照，最终形成自己的思路和想法，恐怕才能勉强算学有所成。
10、书中有这么一句话说的好啊：“一个人的灵魂之堕落，莫过于不再相信宇宙”虽然有些宿命论的味道，但与中国传统文化中“不以物喜，不以己悲”的提议好像是一个道理。
11、一本教你做些什么事的书，像烹饪书，或是教你如何做某件事，像驾驶手册，用不着争论你该不该做个好厨师或好驾驶，他们假设你有意愿要学某件事或做某件事，只要教你如何凭着努力做成功而已。相对的，哲学规范的书基本上关心的是所有人都应该追求的目标——像过好生活，或组织一个好社会——与烹饪书或驾驶手册不同的是，他们就应该运用什么方法来达成目的的这一点上，却仅仅只会提供一些最普遍的共识。哲学家提出来的问题，也有助于哲学两大领域中次分类的区分。如果思辨或理论型的哲学主要在探讨存在的问题，那就属于形上学。如果问题与变化有关——关于特质与种类的演变，变化的条件与原因——就是属于自然哲学的。如果主要探讨的是知识的问题——关于我们的认知，人类知识的起因、范围与限制，确定与不确定的问题——那就属于认识论(epistemology)的部分，也称作知识论。就理论与规范哲学的区分而言，如果是关于如何过好生活，个人行为中善与恶的标准，这都与伦理学有关，也就是理论哲学的领域；如果是关于良好的社会，个人与群体之间的行为问题，则是政治学或政治哲学的范畴，也就是规范哲学的领域。
12、《六祖坛经》，徐文明注释，中州古籍出版社，2008年。
13、不论过去或现在，哲学论文或散文都可能是最普遍的形式，从最高超最困难的作品，像康德的书，到最普遍的哲学论文都包括在其中。对话形式是出了名的难写，而几何形式是既难读又难写。格言形式对哲学家来说是绝对不能满意的。而托马斯形式则是现代较少采用的一种方式。或许这也是现代读者不喜欢的一种方式，只是很可惜这样的方式却有很多的好处。
14、“正确的态度应该是把每一天都当成是最后一天来过，不激动、不麻木也不虚伪。”奥勒留正是从全宇宙的角度来看待生命，才得出了这样豁达的结论。
15、 龚鹏程：《向古人借智慧》，百花文艺出版社，2001
16、《宗教与科学》，(英)罗素，徐奕春、林国夫译，商务印书馆，2010年。
17、人生哲学的励志书《诸葛亮旷世奇才的16堂人生智慧》
18、全书从中世纪一直论述到二十世纪。外文篇幅达600多页，译成中文接近50万字。介绍了从中世纪法国成为独立国家之后直到当代整个波澜壮阔的思想史，按时间顺序共分为六大部分：中世纪、文艺复兴时期、十七世纪、十八世纪、十九世纪和二十世纪。
19、生活就像一段旅行，需要带上一个轻松的心情，路上醉心的风景，路上的坎坷遭遇……好的坏的都是一种阅历一种你专属的财富，不必事事太过较真，不必花费太多力气去钻牛角尖，用五六分力气去处理事情，给心留点空间思考。
20、他也写一些多少有点传统风格的哲学论文，其中包括一些他对反对意见的回应。斯宾诺莎将这样的概念发展到更深的层次。他的《伦理学》(Ethics)是用严格的数学方式来表现的，其中有命题、证明、系理、引理、旁注等等。然而，关于形上学或伦理道德的问题，用数学的方法来解析不能让人十分满意，数学的方法还是比较适合几何或其他的数学问题，而不适合用在哲学问题上。当你阅读斯宾诺莎的时候，可以像你在阅读牛顿的时候那样略过很多地方，在阅读康德或亚里士多德时，你什么也不能略过，因为他们的理论是一直连续下来的。读柏拉图时也不能省略，你漏掉一点就像看一幕戏或读一首诗时，错过了其中一部分，这样整个作品就不完整了。或许，我们可以说，遣字用句并没有绝对的规则。问题是，像斯宾诺莎这样用数学的方法来写哲学的作品，是否能达到令人满意的结果？就像伽利略一样，用对话的形式来写科学作品，是否能产生令人满意的科学作品？事实上，这两个人在某种程度上都无法与他们想要沟通的对象作沟通，看起来，这很可能在于他们所选择的沟通形式。
21、假设有一位科学家为人类该过什么样的生活而困扰。这是个规范哲学的问题，除了思考以外没有别的回答方法。但是科学家可能不了解这一点，而认为某种实验或研究能给他答案。他可能会去问一千个人他们想要过什么样的生活，然后他的答案便是根据这些回答而来的。但是，显然他的答案是毫无意义的，就像亚里士多德对天体的思考一样是离题的。
22、我会不会也因此成为别人攻击的小矫情？现在，矫情都成了可爱的事，生活该有多无聊？
23、有书君来举个接地气儿的例子，比如你上班时碰到堵车，你着急啊，怪这个路太窄，又怪司机太慢，但这都没有意义，你能改变什么吗？不能！但你能做的，是接受现实，改变自己的心灵和意愿。
24、有些问题是单纯的新鲜和有趣，例如，太阳熄灭后会发生什么？(引力问题)莫比乌斯环有什么神奇之处(图形之谜)？
25、如果说《苏菲的世界》将西方哲学史的地图在我们眼前铺开，那么《哲学的故事》就是将哲学家的人设立了起来，让我们迫不及待地走入更深的书海中，想要了解他们、读懂他们。
26、即使从古至今不断有人在乐此不疲地探讨哲学问题，哲学对普通人来说依然是可望不可及的存在。
27、《诗学》，亚里士多德，陈中梅译注，商务印书馆，1996年。
28、本书不仅是一部俄国哲学史的翻译著作集，而且具有一定的研究和导读性质。编者不仅对所选每一位俄国哲学家有介绍，而且对俄国哲学史的每个阶段和各阶段主要哲学派别的思想特点都做了简要概括和论述。
29、今天，是世界读书日。或者是昨天，我也不确定。(仿加缪体)
30、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
31、在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见，寄托着现实的人生关怀。
32、 哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁来上这门课了。在哲学课上，首要目标是点燃对智慧的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标，哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。傅佩荣先生就是这样一位教师，他开设的这门《哲学与人生》课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”。
33、假若人们把城邦看待为偶像的体验早已幻灭，因而下定决心靠个人的力量获得拯救，更好的方法或许就是依靠自己。
34、因为你根本无力去改变什么，唯一能做的，就是学会探索自己的内心，这样一来我们能独立思考的人类就会很酷了，因为即使世上的其他事物都会受到自然规律的摆布，但我们自己的意志却是自由的。
35、本书的主旨是要论证：从马丁・路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。
36、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮的智谋成就了一段辉煌历史，上知天文，下晓地理，把握了多少天时地利人和，可谓是一本行走的“教科书”。
37、《神学大全》分成几个部分：论文、问题与决议。所有文章的形式都相同。先是提出问题，然后是呈现对立面(错误)的回答，然后演绎一些支持这个错误回答的论述，然后先以权威性的经文(通常摘自《圣经》)来反驳这些论述，最后，阿奎那提出自己的回答或解决方案。开头一句话一定是：“我回答如下”，陈述他自己的观点之后，针对每一个错误回答的论述作出回应。对一个头脑清晰的人来说，这样整齐有序的形式是十分吸引人的。但这并不是托马斯式的哲学中最重要的一点。在阿奎那的作品中，最重要的是，他能明确指陈各种冲突，将不同的观点都说明出来，然后再面对所有不同的意见，提出自己的解决方案。从对立与冲突中，让真理逐渐浮现，这是中世纪非常盛行的想法。在阿奎那的时代，哲学家接受这样的方式，事实上是因为他们随时要准备当众，或在公开的论争中为自己的观点作辩护——这些场合通常群聚着学生和其他利害相关的人。中世纪的文化多半以口述方式流传，部分原因可能是当时书籍很少，又很难获得。一个主张要被接受，被当作是真理，就要能接受公开讨论的测试。哲学家不再是孤独的思考者，而是要在智力的市场上(苏格拉底可能会这么说)，接受对手的挑战。因此，《神学大全》中便渗透了这种辩论与讨论的精神。
38、你还别不信，在过去，很多著名的作家、哲学家、艺术家，那基本上都是出自于贵族，因为相比如普通人，他们有足够的时间以及物质条件，去支撑自己思考更深刻的问题。
39、《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》，(法)卢梭，李平沤译，商务印书馆，2011年。
40、根据前一种方法，在哲学上的那些基本问题在一开始便提了出来，接着指明确定和解答这些问题所采取的每一步骤；凡与主要问题无关的东西，均置之度外，不管它们在一些哲学家的心目中可能多么重要。
41、免费课程： 免费电子书 | 免费课程下载 | 思维导图 | 推荐书单
42、——杨联陞(美国哈佛大学教授，有汉学界第一人之誉)
43、为了说明简要，让我们把世上存在及发生了什么事，或人类该做该追求的问题当作“第一顺位问题”。我们要认知这样的问题。然后是“第二顺位问题”：关于我们在第一顺位问题中的知识，我们在回答第一顺位问题时的思考模式，我们如何用语言将思想表达出来等问题。
44、哲学问题是要去解说事物的本质，而不像科学作品要的是描述事物的本质。哲学所询问的不只是现象之间的联系，更要追寻潜藏在其中的最终原因与条件。要回答这些问题，只有清楚的论述与分析，才能让我们感到满意。因此，读者最要花力气的就是作者的词义与基本主旨。虽然哲学家跟科学家一样，有一些专门的技术用语，但他们表达思想的词句通常来自日常用语，只是用在很特殊的意义上。读者需要特别注意这一点。如果他不能克服自己，总是想将一个熟悉的字看作一般意义的想法，最后他会让整本书变成胡说八道又毫无意义。哲学讨论的基本词义就像科学作品一样，当然是抽象的。其实，任何具有共通性的知识，除了抽象的词义外，无从表达。抽象并没什么特别难的。我们每天都在运用，也在各谈话中运用这些抽象词义。不过，似乎很多人都为“抽象”或“具体”的用词而感到困扰。
45、关于由哲学作品中找出中心思想的原则，我们能说的就是这些，因为我们不确定能否告诉你如何找到这样的中心思想。有时候那需要花上许多年的时间，阅读很多书，然后又重新阅读过，才能找到。对一个思虑周详的好读者来说，这是一个理想的目标，毕竟，你要记得，如果你想要了解你的作者，这还是你必需要做的事。尽管要找出中心思想的原则很困难，但是我们仍然不主张你走捷径，去阅读一些关于哲学家生活或观察点的书。你自己找到的原则，会比其他人的观点还更有价值。
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47、《爱的艺术》，(美)弗洛姆，李健鸣译，上海译文出版社，2008年。
48、虽然从哲学的观点来看，康德受到柏拉图的影响很大，但是他采用了亚里士多德的论说方法。与亚里士多德不同的是，康德的作品是精致的艺术。他的书中会先谈到主要问题，然后有条不紊地从方方面面完整地讨论主题，最后，或是顺便再讨论一些特殊的问题。也许，康德与亚里士多德作品的清楚明白，立足于他们处理一个主题的秩序上。我们可以从他们的作品中看到哲学论述的开头、发展与结尾。同时，尤其是在亚里士多德的作品中，我们会看到他提出观点与反对立场。因此，从某个角度来看，论文的形式与对话的形式差不多。但是在康德或亚里士多德的作品中都不再有戏剧化的表现手法，不再像柏拉图是由立场与观点的冲突来表达论说，而是由哲学家直接叙述自己的观点。
49、学习哲学，可以说是爱好学习的所有人头脑训练的最好方法。凡爱好哲学并且重视逻辑思维的人，都会厚重、深沉、条理清晰而绝不会流于浮浅。
50、《休谟散文集》，(英)休谟，肖聿译，中国社会科学出版社，2006年。
51、掌握了做人的艺术，生活才能够事事顺手。在空闲之余拿起这本书阅读，不断修炼提升自己，给生活呈现一个优秀的自己。
52、那么，所谓世界五十位最有影响力的在世哲学家写出的这部短小精悍的作品真的没有任何价值了吗？
53、中国哲学史大纲(国学大师胡适最权威的中国哲学史，畅销百年的最佳哲学史入门书，蔡元培、梁启超、冯友兰钦佩的经典之作)
54、《中国哲学简史》，作者冯友兰讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。
55、本书所配插图由法国著名艺术家朱迪特特别绘制，画风简约，十分契合所对应的哲学问题。
56、愿意提出问题但是没有什么思考方向的人。遗憾的是这本书对他们依然作用不大，因为本书并不会提出任何真正值得人思考的解答方向，作为一本“启蒙书”，它的主要目的是鼓励人发问，因此作者也会非常小心的避免透露出过多自己的绝对性观点。
57、作者先用轻快的口吻给读者简要叙述有趣的哲学故事，进而顺理成章地在故事末尾引出问题，诱导读者们从多维的视角阅读本书，对书中的假设提出质疑，对书中的论点提出反驳。
58、古希腊时代始到当代西方，以柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁等哲学大师为主线，在立足各哲学家经典著作的基础上，总结概括了哲学思想的精髓而传承至今。
59、过去，我很喜欢拿这些话去攻击他们。现在老了，也就把精英主义的矫情，当做自然然的本性，生活里必不可少的、不是这里有、就是那里有的小表演。
60、《政府论》，(英)洛克，北京出版社，2007年。
61、我们每天都在想着如何赚钱，如何获得权力，那么那些已经拥有权力和金钱的人整天都在想什么呢？
62、书中语言朴实简单，却清楚地表达出了所有的观点和问题，不仅生动有趣，而且清晰易懂。
63、中世纪是西方哲学史承上启下的时期，在此时期，西方文明的三大来源——希腊的理性主义、罗马的法制和希伯来的宗教精神，通过基督教的哲学和神学，被整合为一个完整的文明传统。中世纪哲学对于现代人理解西方文明传统的起源和性质具有十分重要的意义。
64、 游酢：《易说》、《中庸义》、《论语杂解》
65、《西方哲学史》，罗素/著，商务印书馆。这是1部学术著作，你可以在看完《苏菲的世界》以后看这本。
66、《圣经》，中英对照(和合本·新国际版)标准本国际圣经协会出版，1998年。
67、本书是全球知名的哲学畅销书作家马丁·科恩代表作，其实用性经受住了时间和市场的检验，畅销20余年，被译成12种语言，并得到《泰晤士高教增刊》《哲学家杂志》《时代报》《新科学家》等机构联合推荐。
68、前几天，有书君和有书们分享了两句话，那就是:“赚钱，能够治愈一切矫情；有钱，能够治愈一切自卑”。
69、完全个人观点而言，这本书没有太大的观看价值。
70、该书比较简明通俗地讲解了《纯粹理性批判》要点，把人的理性的性质和范围问题归结为数学知识、物理学、形而上学如何可能的问题。提出这个体系的中心思想在于要求停止沿着老路编造形而上学体系，首先批判理性，以了解理性认识能力的实质。希望哲学家共同努力，解决这个为建立科学的未来形而上学铺平道路的工作。
71、简介：本书详细介绍了4500~4600年前的故事，而这些充满奇幻色彩的故事都以神话的方式流传。在古代印度的一场大战之前，大神克里希纳和王子阿朱那的对话。这些对话中蕴含着瑜伽的哲理，可以说是一字千金。
72、《易经》作为我国的经典著作，有很多对我们人生具有指导性的名言警句。愿不愿学，能不能学透，靠天时和悟性。
73、https://pan.baidu.com/s/1J74IrghJsqScQql31fG9rg?pwd=angd
74、中国哲人探求真理，目的乃在于生活之迁善，而务要表见之于生活中。
75、人吃饱之后，绝不会就由此满足，反而更为欲望丛生，生机勃勃。
76、(3)面对异议：中世纪发展的哲学风格，以圣托马斯·阿奎那的《神学大全》为极致，兼有前述两者的风貌。我们说过，哲学中不断提到的问题大部分是柏拉图提出的；我们应该也谈到，苏格拉底在对话过程中问的是那种小孩子才会问的简单又深刻的问题。而亚里士多德，我们也说过，他会指出其他哲学家的不同意见，并作出回应。阿奎那的风格，结合了提出问题与面对异议的两种形态。
77、《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
78、 聚德：《中国哲学名著简介》，河北人民出版社，1910
79、也不尽然。个人认为是他把目标受众放错了。我觉得最适合本书的应该是刚刚开始产生了独立思考意识的十二三岁的孩子们。这本书可以给他们一个思考方向的指引，甚至还有一些最简单合理的解释方向。在鼓励大家积极质疑一切的同时还帮助这些没有形成自我完善的思维体系的孩子们引出不同的思考路径，在他们最容易被带偏的年纪点起灯撑起伞给个方向给个鼓励，也就是达成了所谓的哲学启蒙。简直完美。
80、 列御寇：《列子》(又名《清虚经》，疑为晋人伪造，但影响巨大)
81、《西方哲学原著选读》是供综合大学哲学系学生学习“西方哲学史”课程用的教材，也可以供自学者参考。研究历史必须充分掌握第一手材料，哲学史的第一手材料就是哲学家们的原著。但是哲学原著浩如烟海，初学者在一学年中除了听课以外，自学时间是有限的，只能在教师指导下研读其中最必要的一小部分，作为基本训练。因此，有必要从主要哲学家的原著中重点选录有代表性的段落，以满足教学上的需要。
82、国家从此不再凌驾于各种人类集团之上，而是为统治阶级所服务，它的使命不再是在艺术、宗教和哲学中日益完善自己，而是把艺术、宗教和哲学用来为统治阶级利益服务，甚至强迫它们根据统治阶级的观念和命题去建立体系；
83、有人说，哲学家那么多，就推荐这么几本吗？这位同学请你稍安勿躁，好在明年还有读书日，明年再说嘛。有人会问，你装了一通，也没说推荐这几本书的原因啊？要原因还叫推荐吗？那不是促销吗？那这几本书到底跟电影有什么关系呢？好吧，这个问题你只有自己读完才会明白?
84、所以人由于有了对象，他才由自在成为自为，这样他就双重化了，他就保持着他自身，而没有变成另外一个东西。