老子的道德经10大名句及解析
1、不过，苦于死无对证，缺乏审判需要的证据，放了她。
2、(名句赏析)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。(老子的道德经10大名句及解析)。
3、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
4、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
5、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
6、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
7、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。
8、周而复始，是刍狗的特点。每次祭祀都拿来弄一次，一次一次的生灭，也是万物运转的特点。生生灭灭周而复始，然而天地却以这个不生不灭的本元，来演化这些周而复始的生生灭灭。
9、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
10、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
13、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
14、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
15、(名句赏析)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随
17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
18、全国影院将上亿的票房款全部退还给用户的那一刻，绝对是电影行业的至暗时刻！
19、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
21、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。
22、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
23、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
24、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
25、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
26、(名句赏析)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
27、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
28、我打个稽首说：无量天尊老道长啊，你怎么不看符箓经书想想怎么挣钱，把庙子弄的牛一点，反而看道德经呢？
29、人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。
30、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
31、老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
32、现在娱乐圈也许有些明星就是这句话的代表，从来不知道锻炼自己的演技，只是单纯的依靠自己的颜值与粉丝来获得关注，实力很弱。
33、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
34、(名句赏析)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
35、一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
36、不过鲁迅说此话的时候，我国正在遭受着敌人的入侵。
37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
38、《复联3》《复联4》《八佰》和《唐人街探案3》。
39、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
40、真正的上善，就是要你把这个上字去掉。善则足矣。老子怕人家不懂，给你安个上字。你懂了就没有上下了。
41、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
42、我看这老道士，身穿一件破烂缝补的旧道袍，须发皆白，样貌普通，满脸褶子，并无什么仙气，倒是土里土气。我只好过去。行礼，说了来意。
43、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
44、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
45、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
46、当你处在人生最光彩的时候，不要去炫耀自己，那样的话你肯定是要出问题的。
47、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
48、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
49、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
50、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
51、这是为啥呢？本元上，天地就是如此，不是它非要这样，而是它本来如此。
52、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
53、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。《道德经》十大名言篇四知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
54、从互相碰撞、偏见误会、到最后达成圆润与和解。
55、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
56、处理困难的事情必然从容易处下手，处理大事也必须从细微处开始。所以，圣人从不好高骛远，而是大处着眼，小处做起，认真做好每一件小事，从而成就了大业。
57、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。
58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
59、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。
60、《道德经》，又名《老子》，由春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
61、他说：一听你就是没有懂啊，随它去，随谁去？水不是随它去，而是该干嘛就干嘛？它没有什么消极和积极，但绝对不是灰心丧气垮塌扶不起，你要看到它用的好，可以发电可以灌溉，用的不好，就能淹没农田人命。这不是简单的随它去可以解释的。
62、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
63、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长)
64、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
65、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
66、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
67、用十六个字来概括，就是：天道运行，阴阳消长，福祸相依，善恶并存。
68、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
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70、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从最基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。
71、下一秒就倒在了侄子秦风怀中，留下”遗嘱“：
72、从另一个方面来讲，江河之水流淌而无争，客观上却也从万物那里得到了回报。
73、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。