伏尔泰作品
1、伏尔泰死后，仍然受到教会的迫害，以致他的遗体不得不秘密地运到香槟省。安放在一个小礼拜堂内。直到1791年法国大革命期间，人民把他的遗体运到首都，在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”。他的骨灰从此长眠在巴黎先贤祠中，永远受到世界各国人民的凭吊和瞻仰。
2、演出时间：2017年3月25日(周六)20:00 3月26日(周日)15:00
3、在伦敦，伏尔泰以新奇的眼光观察了英国的政治制度和经济生活，研究了唯物主义哲学和牛顿的物理学。
4、在这期间，他写下了大量的文学、哲学和政治著论，包括哲理小说《老实人或乐观主义》、《天真汉》、哲理诗《自然规律》等，他还把中国元杂剧《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》。 伏尔泰虽远离巴黎，却仍然关心法国社会现实，他晚年写了许多文章和小册子，抨击教会和专制统治，它们以化名和匿名的方式在欧洲各地流传，推动了进步的思想运动。
5、演出时间：2017年3月30日-31日(周四-五)20:00
6、马里沃的创作时期恰恰是在法国的自然科学、社会科学和文学艺术都飞速发展的十八世纪，史称辉煌的光明时期。可以说法国古典戏剧通过十七世纪的三位大师高乃依、莫里哀和拉辛已经达到了空前繁荣的水平，而马里沃并不甘心于自己被这三个巨人“绝后”，他在深入研究了前人的基础上另辟蹊径。
7、金灿荣：中美全面新冷战？冷静点，搞不起来的！
8、伏尔泰的文学作品数量最多，成就也最高，几乎包括了各种体例。在小说方面，最为著名的有《老实人》、《天真汉》等；在戏剧方面，最有名的是喜剧《放荡的儿子》、《一个苏格兰的女人》等和悲剧《哀狄普斯》、《布鲁杜斯》、《伊兰纳》等；在诗篇方面，最有影响力的是史诗《亨利亚特》、《奥尔良的处女》等。他才思敏捷、妙语连珠，善于以机智的讽刺打击敌人。
9、这桩文坛公案，说到这里也就差不多了。作为一个百科全书式的学者和思想家，伏尔泰一生留下著作无数，但后人引用最广的却是他没有说过的一句话，令人唏嘘不已。也许，我们太尊崇伏尔泰了，我们太喜欢这句话了，我们太愿意相信伏尔泰说过这句话了，我们太需要伏尔泰说过这句话了。
10、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。
11、这个古典喜剧以轻松浪漫的笔调，讲述了一个一波三折但皆大欢喜的爱情故事。
12、 上期回顾：视频|金灿荣：现代世界体系的建立其实挺残酷的，是通过殖民的过程形成的(20190817扬州分享-01)
13、现在我们知道，这是爱尔维修最重要的一部著作。但在当时，它的命运却很坎坷。《论精神》以功利主义的哲学观对当时的宗教道德和社会规范予以无情的否定，提出了众生平等的观点，为宗教和社会保守势力所不能容忍。1758年，这本书遭到巴黎大学的谴责，巴黎大主教告诫教徒们要严加提防爱尔维修的思想。罗马教皇向整个天主教世界发布诏书，禁止教徒阅读、翻印或抄写这本书。1759年2月，巴黎议会通过决议焚毁《论精神》一书。
14、叔本华说：“获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。”你看，没有什么形而上的虚无缥缈，也没有什么唯心唯物的复杂思辨，就是用简单直白的话去引导你，去启发你。这其中的道理既不高深，也不难以理解，就像是一个邻家的大叔在跟你谈心。
15、(法国启蒙思想家、文学家、哲学家、著名学者、作家)
16、马里沃一生著有37部作品，大多为爱情喜剧。凭借幽默、淡雅的爱情喜剧风格，马里沃确立了自己在法国古典戏剧史上的独特位置。尤其是半个多世纪以来，马里沃的作品在当代法国戏剧导演史上的位置更是举足轻重，法国许多当代的导演大师都先后以其精彩的舞台导演创作为观众重新诠释了马里沃的戏剧精华：
17、过了一百多年。在16世纪初，北欧出现了另外一场伟大的思想解放，英文叫Reformation，中文翻译叫宗教改革。
18、在狱中，他仍然坚持创作，完成了他的第一部悲剧《俄狄浦斯》。1718年，《俄狄浦斯》在巴黎上演，获得成功，他一举成名。
19、在原作的基础上，加入了不少新元素来让整部剧诠释得更丰满完整——剧中穿插了法国流行乐坛最具影响力和争议性的国宝级艺术家赛日·甘斯布的旋律，让剧中浪漫、不羁、放荡、反叛、爱情、希望的情绪展现得更淋漓尽致之余，又增添了时代的气息。
20、1734年，他发表了《哲学通讯》，由于伏尔泰在书中赞赏英国的信仰自由和政治自由，介绍牛顿和洛克的先进思想，抨击君主专制制度和法国的教派斗争，宣传唯物论思想，使封建势力大为恼怒，他们立刻采取了措施，将这本书判为禁书，全部焚毁，伏尔泰被迫离开巴黎，隐居在洛林边境的一座小城堡里。在避居期间，伏尔泰又匿名发表了《论形而上学》、《牛顿哲学的基础》等著作，同样对封建制度和教会的统治进行了猛烈地攻击。
21、在政治体制方面，伏尔泰十分钦佩英国的君主立宪制度，有时也谈到共和制度的合理性和优越性。他赞美瑞士的共和制度，认为那是真正平等的政治体制。但他认为共和制容易产生d争，引起内战，破坏国家的统一。对于英国在资产阶级革命后建立的制度，他赞不绝口。在他看来，英国的宪法和法律有三方面的优点：第限制了王权和贵族的权力。他说：“英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一国家；他们由于不断的努力，终于建立了这样开明的政府：在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那就双手被缚住了；在这个政府里，老爷们高贵而不骄横，且无家臣；在这个政府里，人民心安理得地参与国事。”第宪法保证了议会的权力。在他看来，上院和下院是国家主宰的权力结构，达到了国王、贵族和市民势力的平衡，使各方面的利益都能得到照顾，同时议会制也体现了主权在民的原则。他相信下院是为了人民的，因为在那里每个议员都是代表人民的议员，因而下院是道道地地代表着全民族。第法律还能保护资产阶级的私有财产。他赞扬商业使英国富足和强大，法律保护商业，社会也不歧视商人。他借用英国人的口气说：我们胜利的舰队把我们的光荣带至四海，而法律保障了我们的财富。
22、反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。
23、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
24、在一些启蒙思想家的著作里面，我们中国皇帝相当于柏拉图理想国里面的哲学王。我们知道中国五百多个皇帝，多数都是乌龟王八蛋，都挺坏的，好皇帝有，很少很少。
25、 为了避祸，伏尔泰来到法国和荷兰边境一个古老偏僻的贵族庄园，隐居在他的女友德·爱特莱侯爵夫人家中，一住就是15年，直到1749年侯爵夫人去世。在此期间，他写下了悲剧《恺撒之死》、《穆罕默德》、讽刺长诗《奥尔良的少女》，哲理小说《查第格或命运》，历史著作《路易十四时代》以及科学论著《牛顿哲学原理》。
26、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
27、新书坊|晏绍祥：人物志研究在罗马史领域的代表作——塞姆的《罗马革命》
28、伏尔泰是用自然的人性来说明社会起源的。他认为，人与人之间有一种自然的爱慕之情，最高等的群居动物，感情永远改不掉，是社会的永恒联系和根本法律。人的本性还表现在人人都有自然赐予的人类理性上。人人都有一双勤劳的手和灵活的头脑，能概括观念和使用语言，这些特性保证了人类的进步和社会的发展。此外，人还有自然的宗教的本性。他认为宗教不是神职人员的发明创造，而是人在梦中梦见故人而产生灵魂的观念，人们为了躲避这些可怕的灵魂，要求保佑，从而产生了宗教。他认为国家不是产生于契约，而是产生于暴力，当两个民族相冲突、发生战争时，强有力的领导人就会成为君主。但是国家有保卫人民社会地位和自然权利的责任，这是统治者和被统治者的内在关系。如果统治者不能保障自然法和自然权利，被统治者就有权进行反抗和革命。在他看来，万事都应顺乎自然，合乎理性，过自然的生活就是使自己成为自由的人，他认为，自然法是合乎理性的，法律是自然的女儿，每个精神健全的人的心中都应有自然法的概念，这就是正义，是人性中永恒不变的东西。任何国家、任何时代的人民都不会把抢夺、毁约、说谎、杀人、下毒、忘恩负义、殴打父母看成是正义。
29、中华名著|游国恩《先秦文学 中国文学史讲义》
30、但是这个过程我们还得强调它是不道德的，是很残酷的。印第安人给杀了几千万人，非洲兄弟也杀了不少。而且他们杀完非洲人以后，还干坏事，贩奴，搞了200年贩奴。
31、伏尔泰的《风俗论》开创了“风俗史”的先河，是他最为著名的史学论著。其所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。《风俗论》，初版便印刷了6000部，这在当时是空前的，它以犀利的文笔、磅礴的气势，上下数千年，纵横几大洲，向人们展示世界各重要民族的精神和风俗的宏伟画卷。可以说，这不仅是历史学家而且是想了解世界历史的一般读者值得一读的一部学术名著。
32、出版社: 商务印书馆译者: 吴模信 / 吴煜幽
33、作者: 伏尔泰 译者: 吴模信 / 沈怀洁 / 梁守锵 出版年: 1996-4页数: 647
34、作者: 伏尔泰 出版社: 商务印书馆译者: 吴模信 出版年: 2016-7-26页数: 374
35、历史学家研究贩奴，大概一共卖掉了7亿非洲人，200年时间。一半的非洲人给卖了。这其实也是不道德的，因为在他们贩奴者的眼里，非洲人其实跟动物是一样的。他们卖奴隶，跟卖个狗、猪、马是一样的，很羞辱人格的。而且这个过程很残酷，这7亿人其实有一半人死在路上，条件太差。
36、演出票价：88188288388588688888VIP
37、他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
38、新书坊|为何非西方世界没有产生西方式的政治哲学大作
39、不知道大家想过没有，你对财富到底有多渴望？其实我认为很难将我们对财富渴望的限度确定下来。因为从满足一个人的角度来说，没有一个确切的财富数量能让人完全满足。这个数量永远是相对的。而且每个人都有自己的眼界标准和期待的东西，所以穷人无法想象富人所占有的大量财富对富人来说意味着什么。有趣的是每个富人都会为自己的财富感到不满，因为这还没有达到他们的期望。叔本华则一言以蔽之：“财富就像海水，喝的越多反而越口渴。”看看身边人吧，他们每天不停的忙碌着，奔波着，想尽一切的办法来提高自己的收入。其实我认为爱财并不应该受到指责，因为钱这东西实在太好了。它不像食物、药物、皮草等只能满足你的某一种需求，它是一项可以满足一切抽象事物的充要条件。 突然想起莎士比亚在《亨利六世》中说的一段话：“骑上了马的叫花子，一定会让他的马跑到死。”你愿意做叫花子还是马呢？这是一个值得思考的问题。
40、路易十五是个破有争议的人物。贬者谤其慵懒无能，纵情声色，丧土辱国，民穷财尽，王全衰落。赞者则称之为“受爱戴的国王”，伏尔泰与1745年任宫廷史官后，利用职务之便广贤博闻，写成此书。此书对路易十五在位期间，法国宫廷内部的斗争，宫廷与巴黎高等法院的较量，法国的经济、文化、宗教方面的情况。法国语欧洲各国的关系、法国的对外战争等等有比较详细的记述。这是他治史及为人传记的特点，把人物置于时代范围内加以评述，兼论其他领域。
41、作者: (法)伏尔泰 出版社: 商务印书馆译者: 吴模信 出版年: 2015-2页数: 316
42、悲剧《俄狄浦斯王》1718年 《中国孤儿》1718年
43、伏尔泰八旬老人，但是面部表情依旧神采奕奕，微笑中略带讽刺意味，目光敏锐深邃，他是一位反对封建专制的斗士，在刻画伏尔泰石膏像时，要准确把握伏尔泰这些特点，
44、彼得大帝一般被认为是俄罗斯历史上最伟大的帝王。他积极兴办工场，发展贸易，发展文化、教育事业，同时改革军事，加强中央集权制。可以说，近代俄国等各方面的发展无不源于彼得大帝时代。伏尔泰的《彼得大帝在位时期的俄罗斯帝国史》正是描绘了这一时期的俄国历史。
45、这里面代表人物是写神曲的但丁；科学奇才、艺术奇才达芬奇；艺术天才米开朗基罗；还有伽利略，伟大的科学家。
46、伏尔泰丝毫不能改变德国现实，1752年，他离开柏林。 1760年，伏尔泰在法国与瑞士边境的费尔奈庄园定居下来，在此度过了他一生中的最后20余年。