关于马的传说
1、午为马，六畜马、牛、羊、犬、猪，马居六畜之首。山东章丘龙山镇子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期，人们就开始驯化马、养马。许多古籍中都有“相土作乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运输工具。在中国古代光彩夺目的马文化论述中，人们展示了古人对马的崇信。种种关于马的民俗也是五花八门，流光溢彩。
2、这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
3、塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
4、出处《韩非子。说林上》 管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
5、投稿邮箱：wgwxgzh2022@1com
6、第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。(关于马的传说)。
7、●永康书记发话了：“如果不会干，可以培训指导干！如果不愿干，就要考虑换人干！”
8、 传说马和龙有着天然的联系，人们常常把马看作是人类的吉祥物，将龙马精神放在一起推崇。
9、相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始(见北魏郦道元《水经注·谷水》)。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：“黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。”
10、王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。
11、战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。
12、驮马：这种类型的马有着较高的体力值，平均的生命值和速度，但加速度就略逊一筹。
13、马的心跳特别快，能量也消耗的特别快，沉重的身体会压迫它的心脏，为了减少心脏的负担，也需要站立着休息。
14、老马识途，它给了我充满诗意的想象。管仲、桓公在伐孤竹归途中迷惑失道，于是放马引路。一千多年前，在迷茫的夜色中，大诗人杜甫奔波行走在关中。他的胯下绝对有一匹马，双目明亮，透视着漆黑的宇宙。空中，应该还有一只孤独的鹰。黑色主宰着这一时刻，成为这个世界的主旋律。杜甫触景生情地吟出“老马夜知道，苍鹰饥着人”。夜风也迷路失归，而一匹老马，却精神抖擞地负载着一个旷世诗人从黑色中突围。
15、一马不跨双鞍。——一匹马不能驼两个人，暗指人不能三心二意。
16、第二天，王大来到马圈，却没有见到归来的白马。感到事情不妙，慌慌张张攀上黑虎山。王大见到的只有山顶上一滩鲜血和一条残存的马尾。
17、 至于“马屙尿”就更加神奇了。“马屙尿”位于灵马新龙村那蒙屯后山的半山腰上。那蒙屯先前有20多户人家，就住在“马屙尿”这座大山脚下，这里村前村后无塘无河，十分干旱，人们要到三四里外的地方取水，非常不便。为了求水，村里每年二月初二都举行庙会，杀猪宰羊祭拜神灵，可都无济于事。传说壬寅癸卯那年天大旱，这村的人用水竟到了“滴水贵如油，一水三用，洗菜洗脚又喂牛”的地步。干旱缺水严重影响了人们的生产和生活。日子难熬，村里有人提出搬迁，那蒙屯均属彭姓族，也是有名的旺族，族长不甘心与别姓人掺杂，不同意搬迁。次年庙会，他召集族中所有文化人做了一份36页的“向天求水”文书，打算再次祈福求水。就在人们心神难定之时，奇迹出现了。一天傍晚，人们从地里劳作归来，天色朦胧，有人隐约看到在村后的半山腰上好像有匹马在仰蹄昂天嘶啸，这是马要屙尿的前兆。果然，顿时，马尿变成清清的泉水从深坑里冒了出来。这奇迹让人不敢相信，但这毕竟是真的泉水。村民兴奋不已奔走相告。从此那蒙人喝上了甘甜的清泉。说来也巧，这股水只够该屯饮用。人们觉得这是神马的恩赐，便给它起名“马屙尿”。
18、三次比赛结束后，田忌以一败两胜，终于拿到了齐威王的千金赌注。因此孙膑也出了名，于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向孙膑请教兵法，并拜他为军师。
19、田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”
20、马的品种：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马
21、一马不跨双鞍。——一匹马不能驼两个人，暗指人不能三心二意。
22、这天晚上，王大在马圈边，借着月明光，观看马的动静。约摸到了三更天，就见那白马浑身一抖搂，马鬃直竖起来，“咴”地叫了一声，腾空跃起，跨出院墙，便向黑虎山跑去。
23、大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。
24、马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
25、汉族民间信仰马神，它又叫水草马明王，即马王爷，在全国很多地区皆有信仰。农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。不过祭祀马神在历代官府都有很多制度，如明代朱元璋命祭马祖，在南京令台仆寺主持。民间对马神的信仰与统治者的提倡不无关系。
26、马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。
27、马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。
28、楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
29、马符号的含义可以追溯到史前时期，马的第一个文明，书面确认来自于公元前三千年，其中的历史学家发现在埃兰石板片(现在的伊拉克和伊朗)，它引用此高贵，野兽。由于其在工作和艺术方面与人类的天然友好，这匹马很容易在历史上获得特殊席位，在荣誉，崇敬和象征意义上排名很高。
30、●国务院办公厅表扬大西安啦！没错，这两件事就是干得“漂亮”！
31、他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”
32、秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。
33、 汉代马首蛇尾的龙像相当流行，其实，早在周代遗存至今的陶器、瓷器，殷代遗存至今的某些铜器、石刻，上面的龙像即是马首蛇尾。并且在甲古文中也可发现其痕迹，甲古文中的某些龙字，其狭长的头部极似马首。
34、驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
35、这是从它的祖先开始的，野马一般生活在野外的。在过去生活环境非常恶劣的情况下，周围很多野兽经常会攻击它们。经过长时间的演变，这种方式就慢慢成为了马的习性一直到现在。
36、在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”
37、 超级伯乐春秋时，秦穆公是五霸之乃是能控制世局的杰出人物。
38、伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
39、正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。
40、《荒野中的夏甲和以实玛利》。以实玛利是亚伯拉罕与其妻撒拉的使女夏甲所生的儿子，阿拉伯人被广泛认为是以实玛利的后裔。
41、赛马：这种类型的马有着优越的速度与加速度，但生命值与体力值都偏低。
42、唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。
43、 黎明时分，有人发现汴河的北岸上突然有了一匹石马，后腿掉了一截，依然昂首振鬣，表现出奔跑的姿势，而当把那截掉了的后腿拿来放上，正好吻合。为了让这匹成精的石马永远不能再乱跑糟践人，主人把那截腿扔到了深深的河中央。
44、相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山，在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈，尾巴下垂着，皮肤也受了伤，浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。
45、还有一个颇有意思的典故：指鹿为马。赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。此后，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。这个典故表面看起来对马并无褒扬之意，但细细揣摩，在古人的心目里，鹿和马是不能相提并论的。
46、人有错手，马有失蹄。——人跟马一样，都有可能不小心跌倒，说明人难免有犯错误之时。
47、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。曹操在民间的口碑似乎不怎样，但他的《步出夏门行》却感动了不少人。他的千里马情操源于韩愈的《说马》。“千里马常有而伯乐不常有”。此语一出，搅得天下才子心神不宁，纷纷感叹难遇伯乐。
48、塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
49、 秦始皇统一天下后，设置了最初的驿站“亭”，凡是军情汇报、货物流通，信件传送，都可以在驿站中住宿、补给、驿站之间相隔二十五公里，相当于一个成年人一天的往返距离，最早的邮差都是徒步的。汉朝时驿站间扩大到了一百五十公里，因为送公文的人员可以骑马了。
50、在战争，流动性，生产力，农业，各种发展中服务的人，马是迄今为止增强文明的最大贡献者之一。有了这样的认可和成就，广泛而多样化的符号意义一定会跟随马与人类的丰富历史。
51、山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。最后，把敌人的军队打得四散逃奔。
52、一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
53、阿拉伯马起源的传说可以追溯至亚伯拉罕儿子以实玛利的时代。天使加百利从天上下来，叫醒了以实玛利，避开狂风的吹袭。加百利命令狂风止住，狂风则现出一匹马的形状，貌似将大地吞下。故此，贝都因人称第一匹阿拉伯马为“风的饮者”。
54、 如今“马屙尿”虽然没有清泉流出，但旧踪仍然可寻。弯弯的山道，葱茏苍翠的草木，片片相连，林涛滚滚，天蓝地绿。“风景这边独好”，假如你有机会来到灵马，不妨登上“马屙尿”这座风水宝山欣赏一番。
55、随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。
56、作为中国十二生肖中的象征之中国文化中的马等同于双子座，代表着实用性，爱心，耐力，奉献和稳定。作为美洲原住民的象征，马的象征意义将地球的基础力量与灵风中的智慧低语结合在一起。这匹马长期以来一直受到美国土着人的帮助，信使和精神知识的先驱。
57、无论是在战争中还是在和平中，这匹马作为无数文化中力量的冠军象征，仍然保持着稳定的胜利。据说佛陀已经离开这架载有白马的物理飞机。同样在佛教中，一匹带翅膀的马经常被描绘成带有法律书籍。
58、沙漠绿洲上的彩虹：埃及系阿拉伯马的故事(上)
59、山上的草又肥又嫩又深，真是个好地方。一天下来，马都吃得肚子溜圆，什么事也没有。到了傍晚，他就赶着马群下了山。第二天又去。一连几个月，都平平安安没出什么事儿。
60、 大概驿站本身就是一场漂泊的旅程，喧闹过后终将归于平静，曾经被王朝委以重任的马厂子，也已逐渐被人们淡忘。
61、邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
62、马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿蹦起，但它并不伤害人和其他动物，只以草为食。当时人们还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察了很长时间，也未能认出是什么动物，便让驯养动物的能手王亥驯养成了为人类驾驭和使用的动物。
63、邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
64、小马儿乍行嫌路窄。——告诫年轻人不要“牢骚太盛防肠断”，要踏踏实实的做事情。
65、被视为野性和自由的象征，美洲原住民在这种高贵生物的象征性质中看到了许多潜力。美国原住民象征意义的另一个方面是马的理解，马的野性自由可以被利用并用于部落的利益。
66、指鹿为马的故事出自《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦朝末年，赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。