苏格拉底的三个哲学思想
1、他们都完成了历史使命，开创了一个新的时代。(苏格拉底的三个哲学思想)。
2、就像老子所讲的道一样，你看到的都不叫道，看不见的才叫道，「道可道，非常道，名可名，非常名」就是这个意思。所以古希腊哲学中，亚士多德的物理学后来被翻译成「形而上学」，就是研究万事万物背后的道理，研究我们感官所不能感知的领域中，世界真理的存在。
3、在苏格拉底的哲学中，善或目的具有相同的意思。
4、苏格拉底还强调了善的重要性，认为善是一切事物的根因，这些观点为后来的唯心主义奠定了基础。在教育方面，苏格拉底不提倡对学生进行灌输，更多的是采用辩论的方式，这同样为后来的辩论法的成立奠定了基础。
5、第一阶段中，毕达哥拉斯、赫拉克利特和德莫克利特是最主要的人物。
6、欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
7、你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说援军就要到了。
8、一个是为耶路撒冷哭泣的耶稣；另一个，不是阿基琉斯，不是凯撒，而是苏格拉底。
9、这些天里，每天都有国内外的哲人朋友，陪他聊上一整天。(苏格拉底的三个哲学思想)。
10、他告诉了我们原因：“这位，如果你认为有点人格的人应该计较生死的危险，而不是在做事时仅仅关心这个：做的究竟时正义还是不义，是好人做的还是坏人做的，那你说得真不美。”
11、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
12、从这一个意义上说，哲学的诞生不在于结论，而在于一种以理性冲破教条的姿态。也就是说，科学到达不了的地方，通常是神学教条在起作用，而当古希腊人质疑这些教条，并依据理性提出自己的反思与见解时，哲学就诞生了。
13、苏格拉底认为，人天生是有区别的。但是不管这种区别有多大，教育能使人得到改进，不论是天资聪颖还是天生愚笨，都必须勤学苦练。
14、同时可以讨论读书、考研升学的问题，多特姚还会不定期对群成员进行独家讲座，欢迎各位入群，一起爱智慧。
15、 学习古希腊哲学必须从了解前苏格拉底哲学开始。
16、自然哲学探讨的是「四大起源」问题，即宇宙的起源、生命的起源、人类的起源和地球的起源。现代科学也没有能完全解释四大起源问题，还是在不断更新、不断突破。如果要追溯源头，就是古希腊的自然哲学。
17、苏格拉底强调知识的作用，道德和知识合二为一；
18、他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
19、我们对苏格拉底这一段的辩护不禁感到惊讶。他根本就没有把赢得官司当成自己的目标！
20、苏格拉底生就有着狮子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。
21、苏格拉底的死是西方哲学的核心事件。哪怕到今日，人们也难以想明白：为什么雅典这样一个文明的民主城邦，要把最爱它的儿子——这个最智慧的雅典人苏格拉底给处死？
22、这个时期的哲学是古希腊哲学的初级阶段，其中有我们以前讲过的米利都学派，毕达哥拉斯学派，以及赫拉克利特，巴门尼德，恩培多克勒，阿拉克萨戈拉，德莫克利特，普罗泰戈拉等人。
23、亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想。
24、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。
25、苏格拉底为了自己的哲学立场继续拒绝：“雅典的人们，我向你们致敬，爱你们，但是我更要听神的话，而不是你们的。”
26、事情发展到这地步，是阿奴图斯和莫勒图斯都没料到的。阿奴图斯没想要他死，只是想让他离开呀。都怪他太倔强。
27、照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
28、一说起古希腊哲学，大家可能都会脑海里浮现苏格拉底，但是对不起，苏格拉底并不是哲学始祖。
29、它讽刺了莫勒图斯只从政治法律角度思考：凡是犯了错误的，就应该受到惩罚，不管其原因如何。而不去注重教育。
30、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
31、他的朋友就跑去求神问卜，问苏格拉底是不是世界上最聪明的人。
32、在“哲学家和美产生出精神上的后代”这个三角之中，被爱者是被放置在“美”的位置的，他作为美的具体的表现，在爱者创造出精神上的后代同时也获得了它，并以此达到更高的哲学修养，从被爱者成为爱者，之后重复这一过程以提供一个载体，让精神上的成果流传达到不朽。被爱的人并非一无所获，而是在自身进步的同时提供了不朽的可能。若没有被爱者，爱者所创造出的精神成果无人承接，无人理解，也就无从谈得不朽。所以苏格拉底有必要教导阿尔西比亚德，这一教导也是出于对他有利的动机。
33、他认真回顾自己的一生：没有不敬神明，没有败坏青年，而且真正为雅典带来了大的好处。于是他荒谬地说出他应该得到的惩罚：“如果按照正义，根据我的品行提出，我就要提出这个：在政府大厅用膳。”
34、在前苏格拉底时期，传统意义上对于哲学的划分大概分为自然哲学和形而上学两部分，而智者和苏格拉底开创了第三个重要学科：伦理学或道德哲学，下图是各个部分的影响。
35、柏拉图所有对话集的主角基本都是苏格拉底。柏拉图是苏格拉底最亲近的学生，跟随苏格拉底20多年，很多都是他在现场记录下来的。
36、对于希腊哲学的发展，我们很难在一门导论性质的讨论课中详细解释。我们在这里只需要知道其大概的发展，细节则交由有兴趣的同学自己探索。阿那克西曼德和阿那克西米尼发展了泰勒斯的学说，分别视无定形和气作为世界的本源。赫拉克里特则认为是火。在这里，我们有必要解释一下“无定形”的含义，无定形的意思是世界的本源不是我们所知道的东西，它是一个否定性的概念。但问题在于这个否定性的概念并不能解释世界到底是由什么构成的，因而这个概念在之后被抛弃了。但实际上这是一个很有趣的尝试，很多否定性概念也运用在了之后经院哲学描述上帝上，不得不说是一件很有意思的事情。
37、柏拉图在《斐多篇》中介绍说，苏格拉底早年也研究过自然哲学，一心追求研究事物的原因。但当这种研究无法帮助他解释自然现象背后的原因时，他就感到迷惑和不满足。
38、罗素有一段话讲得特别好，他说“一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学”。
39、柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。
40、到了古希腊文明末端，人们再也不去探索整个宇宙的真理了。这时的世界发生了变化，社会发生了变化，人生发生变化，人们都关心「小我」。于是出现了晚期希腊的哲学家，他们更多在研究伦理关系。
41、苏格拉底的哲学教育提供的是一个向上攀登的工具，但也是一个无法束缚住阿尔西比亚德的锁链。他被称为“助产术式”的“困惑式问答”通过启发与探索，并不能强行将受教育者的价值观塑造为他理想的形态，而是提供一种让受教育者塑造自我与认识世界的途径。
42、苏格拉底看着助手不辞辛劳到处寻找，领来一位又一位，他只能一一谢绝。
43、“哲学史第一人”泰勒斯没有文字传世，他的弟子阿那克西曼德据说是第一位有文字传世而且是以散文写作的古希腊哲学家(古风时代以诗歌为主要创作形式，像《荷马史诗》，或赫西俄德《神谱》)。
44、后来听到阿那克萨哥拉讲“奴斯”，觉得很高兴。
45、阿波罗神肯定说，苏格拉底是世界上最聪明的人。
46、法官们明显怒了，以至于本来不认为他有罪的法官，却投了他死刑。
47、他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。
48、从智者开始，古希腊哲学由注重研究自然本身转到注重研究社会伦理和人。但他们只停留在感性阶段，只能得出相对主义的结论。
49、西方哲学的出生时间更早，那时距离苏格拉底出生尚有一百年，而且它的出生地竟不是希腊本土，而是如今属于土耳其安纳托利亚半岛沿岸的希腊人殖民地。所谓殖民地，我们不要误会，这里没有赶走原住民的意味，Colonia，colo是指耕种土地，希腊文中的意思是新村落，即不在家乡的新居住地。
50、因而，无论说苏格拉底没有尽教育之责还是教导不当，抱怨都是不足为信的。
51、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。
52、提出了美德是什么的问题,开创了西方政治哲学传统；
53、综上，哲学危险的弱点被阿尔西比亚德另有所图地有目的利用，并非哲学或者苏格拉底之过。
54、亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
55、众所周知，苏格拉底从来就不喜欢民主(“那就是一群没有牧羊人的羊群”，实行多数人的暴政)。加之苏格拉底与雅典民主派的敌人阿尔西比亚德、克里提亚、卡尔米德等人都有过密切的关系。正是担心苏格拉底对于民主的破坏，阿奴图斯才想通过审判将他逐出雅典。
56、前苏格拉底哲学，都是在研究自然科学；到了苏格拉底，开始研究人自身，关心人的命运、人的生活。所以苏格拉底，是第一个把哲学从天上拉回到人间的哲学家。
57、苏格拉底的这个故事其实是关于爱情的，在上面那个哲理点的同时，他也暗示我们，爱情就像麦穗，没有所谓最好或最大，只有合适不合适，只有专情不专情。你拥有了一个，当你看到更美更好的另一个时，如果你动心了，那估计你今后生活的烦恼会不断袭来，因为在捡麦穗的最后一个阶段，可能还有更大更好的。你永远得不到那个最大最好的，所以只有珍惜眼前的他或她才是最好的选择。
58、阿尔西比亚德是古希腊的一位传奇人物。他出身在显赫的政治贵族家庭里，他的监护人就是伯里克利，又偏偏长着一副所有人都为之惊叹的俊美面庞。他拥有如同网络小说男主角一样华丽的身世，在他长大以后，确实又在地中海世界掀起了一股又一股风浪。他曾作为雅典人远征西西里，也曾叛逃斯巴达痛击自己的故乡雅典，又曾离开斯巴达为波斯效力，最后回到了雅典，却最终被他在雅典的敌人流放，结局凄惨。
59、但其实这涉及到了苏格拉底的善与宗教本质的对立。
60、第三个是古希腊的著名戏剧大师阿里斯托芬，以创作喜剧为主。在他的剧本中，苏格拉底常是一个光着脚，像小丑一般被嘲笑的角色。在苏格拉底时代，他确实是一个怪人，如同剧中形象穿着破烂衣衫、赤着脚行走。这与我们心目中伟大哲学家苏格拉底的形象大相径庭，所以人们在讲苏格拉底时，一般不会参考阿里斯托芬的记录。
61、这个故事警醒着人们，如果你想活出自我，向往成功，就应该牢记这句至理名言：
62、一切都完了，就算苏格拉底的弟子愿意出30米纳来保释他，也不可能了。
63、亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
64、想了解哲学肯定要从古希腊开始。古希腊重要的哲学家有很多，苏格拉底是我觉得最重要的哲学家之一。西方文化、西方文明、西方哲学为什么会形成这样一种精神面貌，与苏格拉底有很大关系。
65、哲学教育的危险也在于它能引导人向善向美，但无法彻底消除而只能暂时遏制丑的可能。苏格拉底授人以渔，但无法保证阿尔西比亚德不会竭泽而渔，何况他本就有享乐放纵的天性，不加以约束则会挣脱哲学教导的生活。他虽然是美的，但也具有败坏与堕落的风险。
66、他完全可以和那些讨厌他的固执雅典人做法一样，假装承认自己有罪，再配上一场精彩的表演，得到生存的恩赐。(“泪流满面地向法官们恳求，还带孩子上来，以便能得到最大的同情，还带上来很多别的亲戚朋友”——《苏格拉底的申辩》柏拉图)
67、哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
68、苏格拉底的朋友们要作最后的努力，收买了看守他的人在逃跑的时候给予默许；他的特比斯的崇拜者会提供所有必需的资金。
69、伦理、道德问题是苏格拉底整个思想体系的中心。
70、300：200，这是判处苏格拉底死刑的票数。
71、苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。
72、正是他的死，让世人明白，哲学并不就是对秩序的破坏；正是他的死，唤起了人们对于哲学的尊重，开启了从柏拉图、亚里士多德一直到现在，西方人对于真理的追寻之路。
73、赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
74、看到这，你们是否想到那句名言，“我爱吾师，吾更爱真理。”它就出自于柏拉图的弟子——亚里士多德之口。对于真理的坚持，成了后来西方人尊崇的美德。
75、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。