论语中的成语及解释及出处
1、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。(论语中的成语及解释及出处)。
2、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
3、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
4、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
5、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
6、(解释)：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
7、(解释)：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
8、(解释)：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
9、(出自)：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
10、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
11、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”(论语中的成语及解释及出处)。
12、孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”
13、(出自)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
14、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
15、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
16、(中国·贵港5月20-5月21日)第七期《赢在觉醒》教育成长营预告(2天2夜)
17、(解释)：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
18、(出处)子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”(《子贡》)
19、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
20、(出自)：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
21、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
22、(出自)：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
23、(解释)：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
24、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
25、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
26、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
27、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
28、(出自)：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
29、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
30、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
31、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
32、(解释)：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
33、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
34、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
35、(解释)：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
36、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
37、(出自)：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
38、(解释)：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
39、(解释)：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
40、(解释)：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
41、(出自)：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
42、出自：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
43、(出自)：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
44、(解释)：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
45、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
46、(解释)：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
47、(出自)：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
48、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
49、出自：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
50、(出处)“季文子三思而后行。”(《公冶长》)
51、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
52、(解释)：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
53、(解释)：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意做的事，不要强加给别人。
54、(出处)：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”
55、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
56、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
57、(出自)：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
58、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
59、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
60、(解释)：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
61、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
62、释义：咎：责怪。 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
63、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
64、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
65、释义：温：温习；故：旧的。 温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
66、(解释)：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
67、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
68、(出自)：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
69、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
70、(出自)：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
71、(释义)听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。
72、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
73、(解释)：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
74、(出自)：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
75、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
76、(出自)：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
77、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
78、(解释)：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
79、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
80、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
81、(解释)：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
82、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
83、(2)众星拱月( zhòng xīng gǒng yuè )
84、出处：出自《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
85、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
86、(出处)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
87、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
88、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
89、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
90、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
91、(解释)：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
92、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
93、(解释)：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
94、出处：出自《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”