菜根谭简介
1、对于事业失败陷入困境而心灰意冷的人，要思索而不是责难，回想他当初奋发的精神：对于事业成功感到万事如意的人，要观察他是否能长期坚持下去，考虑结局如何。
2、298士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。
3、1盖世的功劳，当不得一个“矜”字；弥天的罪过，当不得一个“悔”字。
4、勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之d，亦毋过激而犯蜂虿之毒。遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。
5、2真士无心徼(yāo)福，天即就无心处牗(yǒu)其衷：险人著意避祸，天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益。(菜根谭简介)。
6、260问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉(zhǐ)，吾身所贻(yí)者，是要思其倾覆之易。
7、277处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀(kǎi)切不宜优游。
8、315一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭(zhāo)垂百代清芬。
9、375把握未定，宜绝迹尘嚣(xiāo)，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
10、甘于贫苦生活者，大多品节高尚纯洁；追求华服美食者，甘于谄媚卑微地活着。因为淡泊不追求名利才能凸显志向，而沉溺于优裕生活享受的人，品节会因此丧失殆尽。(菜根谭简介)。
11、 泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云﹕"为人多病未足羞，一生无病是吾忧。"真确实之论也。
12、256天薄我以福，吾厚吾德以迓(yà)之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
13、人的一生有苦有乐，只有从苦难中磨练出来的幸福才能长久；在求学中，抱着既怀疑又相信的态度去勘验实证，这样得到的学问才是真学问。
14、“嚼的菜根者，百事可做”，大意是说经历了痛苦的磨练方能有所作为。
15、性情凶悍的野马只要训练有术、驾驭得法，可以用它奔驰万里；熔化时的金属虽然不停地跃动，最后还是被注入模型变为器具。一个人只要一时优柔寡断不加振作，就会陷于委靡不振的状态，一辈子也不会有出息。陈献章说：“做人有许多过失不算耻辱，一生没有一点过失才是最大的忧患。”这的确是一句至理名言。
16、 在狭窄的路上行走，要留出一步让别人走；遇到美味可口的饭菜，要留出点让别人分享。这是让你最快乐的处世方法之一。
17、鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣？山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。石火光中，争长兢短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？
18、 闲暇的时候，为以后的事情作点准备，等忙碌时就会受益；平静的时候，为日后工作做点准备，等行动时就会受益；在灵魂深处如能保持你光明磊落的胸怀，你外在的一切言行一定会更加进步。
19、289毋(wú)因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。
20、书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语:“人就咬得菜根，则百事可成。”意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。
21、《菜根谭》是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集。书中的每则格言从数十字到近百字不等，共有360则。这些格言警句文词秀美，对仗工整，短小精粹，促人觉醒，耐人寻味，有着深刻的哲理。问世400多年来，广泛流传于民间并远播海外。
22、283遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻(xìng)悻自好之人，应须防口。
23、尽自己最大努力去做好一件事情是一种美德，但如果过分了就会失去生活乐趣；把功名利禄看得很淡是一种高风亮节，但如果对功名过于淡泊，做事业的心也就没有了，对社会就没有什么贡献了。
24、264淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬(chì)之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履(lǚ)，亦不可太露其锋芒。
25、 念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
26、2天薄我以福，吾厚吾德以迓(yà)之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
27、2泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范；只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实论也。
28、完美的名气和节操，千万不要一个人独享，必须分一些给别人，才不会惹人嫉妒，才能远离祸害，保全自己；不论多么耻辱的行为和名声，不能全推到他人身上，自己也要分摊一点，这样才能不孤立自己从而达到韬光养晦的目的。
29、 老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
30、 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
31、 天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
32、2问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。
33、242天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
34、 恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
35、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。富贵家宜宽厚而反忌克，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
36、做任何事都要留有余地，不能太绝。如果能这样，即使是上天也不会嫉妒我，鬼怪神灵也不能损害我。如果做事都要求达到尽善尽美，一切功业都追求登峰造极的境界，即使内心不出问题，也必然招致外来的忧患。
37、2念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
38、238为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
39、262家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟(sì)来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。
40、狂风暴雨来临的时候，鸡飞狗跳，飞禽走兽也会变得十分忧伤，而在风清月朗的时节，草木长得欣欣向荣。由此可见，天地之间不可一日没有和气，人的内心不可一日没有喜神。
41、在吃饱之后回味佳肴的味道，浓淡滋味已无处寻觅。交欢之后再回想淫邪之事，那种男欢女爱的念头已经荡然无存。所以如果人在事后能经常这样思考，就能破除做事之前对它的痴迷，那么心性就能得定，一切行为自然都中正。
42、(感悟)厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄。