老子名言名句积少成多
1、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
2、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。《道德经》
3、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。(老子名言名句积少成多)。
4、(名句赏析)不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
5、·用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。——老子语录
6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
8、译文：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。
9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
10、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
11、上根之人闻道后，恍然大悟，马上身体力行，付诸实践；中根人闻道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫无所得；下根人闻道后，难以置信，置若罔闻，甚至大加嘲笑。如果让下根之人听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。(老子名言名句积少成多)。
12、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经.第八十一章》
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。《道德经》
14、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
16、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。《道德经》
17、老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就应及早动手解决。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。《道德经》
19、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
20、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
21、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
22、(要义) 粗得搂不过来的大树是从细小的萌芽逐渐长起来的，耸立的高台是由一筐筐泥土累筑起来的，遥远的旅行是从脚下第一步开始由两脚挪移的。智慧伟大的老子用这几句话对质量互变做了形象化表述，尤其强调了量的积累的重要性。量变是质变的前提，质变是量变的结果。勉励人们干什么都要循序渐进，持之以恒，要把远大理想和实干精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地，艰苦努力。只有量的积累突破度时，才能出现质的飞跃，才能升级递进。
23、(名句赏析)治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
24、本文摘录自《老子庄子道家名言故事》作者：王钟渠
25、解释：不自我表扬，反能彰显贤明；不自以为是，反能是非彰明；不自我夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人相争，所以遍天下没有人能与他相争。
26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
27、“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
28、微播佛法||凌云山白山寺恭迎阿弥陀佛圣诞暨供天大法会
29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
30、(名句赏析)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下
31、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
32、(名句赏析)天下皆知美之所以为美，一定是因为有了丑；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
33、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
34、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
35、：不求牛气冲天，只求默默耕耘;不盼牛高马大，只盼俯首成孺子牛!
36、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
37、1天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》
38、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。
39、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
40、对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
41、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
42、1上德不德而有德,下德不失而无德《道德经》
43、为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。
44、1和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？《道德经》
45、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。
46、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
47、有为者对内当明察秋毫，而对外又能守持柔弱。
48、1知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。《道德经》
49、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
50、是一个汉语词汇，拼音是hébàozhīmù，shēngyúháomò，意思是粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印，出自《老子》。
51、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
52、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
53、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
54、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
55、若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？任何业绩的质变都来自于量变的积累。质的描述表明，幼儿积累了一些关于个体元认知的有关知识，但对自己是如何掌握这种知识的不甚了了；积学以储宝，酌理以富才。