反战败
1、然而，由于这部电影上述的诸多问题，即便《啊！海军》解禁，互联网上也能找到资源，在很长一段时间内，它也仅是小众文化圈的谈资。
2、至於对这部片基本上每一处都很好的作品，我有没有印象特别深刻的呢……如果也说是断手那段，无疑有点对片渊不公平，毕竟那种手法的强烈印象主要来自McLaren已经带给过我的震撼。不过，真要说来，让我很在意的，大概就是她婚後突然又在家里醒来，并说自己梦到自己嫁到吴市的那段。在漫画因为刚好是前一话的结束(大姑“假装”建议她回广岛)，与下一话的开始(在家中醒来)，所以在“阅读”的方式上，本来就会给读者制造断裂与困惑(大家可能会以为自己记错了什麽)，事实上，收集成单行本，这种感觉无疑就被削弱了。但在动画中，用了三秒钟的全黑，制造了一种间断，使得铃起床时，她的困惑不亚於观众的困惑。这一段处理是非常重要的(当然要称赞一下原作)，它成为一种座标，一种观众可能随时会迷路的座标，因为在此後，不论到底是真实与否，都已经不用去强求了，观众就是等着承接所有袭来的讯息。
3、可是在那条微博的下面，却已经有不少人开始辱骂国人了。
4、沈念老师和肥内老师都提到的炸弹爆炸后的画面，也是我眼中的一个亮点(虽然我仍然认为这个情节和它带出的结果不甚高明)，去找了肥内老师提到的《闪烁乎现》来看，原来六十多年前就有这样的影像了，真是了不起。
5、二是在见了原子弹爆炸受害者后，她更加觉得战争所带来的后果要比电视上和书本上所描述的惨痛程度要上百倍；(反战败)。
6、今年是第一次世界大战结束一百周年。这场战争虽然在规模上略逊于第二次世界大战，但其意义与影响却贯穿人类战争与冲突的历史，影响至今。在欧洲，一战被认为是独一无二的“大战”(LaGrandeGuerre)，是二十世纪人类世界性冲突的始祖，也是至今全球遗留的争议问题的源头。通过对“战败者”视角的研究，更能体会到这场战争给诸多国家前途命运所带来的转折，觉察到今天的世界所潜伏着的疑难与危机。右翼势力在世界各地的上升势头，二战战败者“反战败”不反战争的推诿战争责任之举，依然昭示着大战遗留的不稳定因素在当今世界的存在。而胜败身份的转化，也并不是沿着直线前行：在一战末期的革命中诞生，经历二战考验成长起来的苏联，却在穷兵黩武的军备竞赛中分崩离析；世俗化的土耳其发展至今，再度面临着宗教力量的政治挑战——更不要说凯末尔为实现民族国家化而舍弃的原阿拉伯领土，如今已成为当今世界恐怖主义、毒品问题、专制主义、军阀战争的祸乱之地。
7、如果不知道剧情背景，只是单纯的看森下下士的面部表情，很容易从他变化莫测的“颜艺”中读出一丝幽默感。
8、在描述中日甲午战争时，书中写道：“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜，开始将日本作为敌人。日本进行了日清和日俄两场战争，就是由于东亚的这种国际关系。”
9、1957年，甲级战犯岸信介成为日本首相，掀起了日本的右翼高潮。在东南亚各国大肆宣扬“中国威胁论”，并公开表示不承认中华人民共和国。
10、但我们可以看到这种对人际关系的过度重视是非常病态与扭曲的，河野与片渊有没有从国民劣根性去反思战争我不敢断言，但是感受到这种病态并打从心底厌恶的人肯定不止我一个。正如肥内老师所言，这种容易引起观众反感的氛围，其实也起到引人反思的作用。
11、在B站搜索“很有精神”，已经能看到不少超过百万播放量的恶搞与鬼畜作品，就算不懂这句话是什么意思，身边也可能总有人毫无由头地来上一句“很有精神”或者“听不见”。
12、这一部分自我介绍的片段，因为适用性太强，就从小众的娱乐有幸变成大众的狂欢，发出军国主义呐喊的森下下士，就像愤怒的元首一样，沦为观众看见就发笑的脸谱化形象。
13、而电影的中文配音，几乎把所有的台词喊了出来，精神饱满，中气十足，拿来与原版日文配音比较的话，甚至比日配还要精神。
14、照这么说，森下下士确实做到了老大哥应有的“亲切”。
15、动漫里着重讲述的大雄一家，你会看到调皮、经常和母亲吵架的大雄，你会看到每天为琐事操作的大雄母亲，你也会看到每天辛苦工作的大雄父亲，你还可以看到宠爱大雄的奶奶。
16、但相对地，片渊或制片人要拍这部片，无疑需要一些“理由”，到底缘起的情况是怎麽样？这个“理由”是什麽？基本上就需要有一些相关资讯或比如主创的声明或访谈比较可以得到(但却又不能尽信——这才是棘手之处)。比如说，像这部片完全还是可以放在“後311”这个脉络下的产物；但是这样说，会不会又太过宽泛？当然也是可以讨论的。只是就像我说的，既然无法直接由文本可以判断的事情，就存在许多不确定性，所以单就这个面向去“评判”一部作品，基本上也是有失公平的。毕竟，对於主题上的观感，也随不同视角而有所差异。对於日本以外的观众，这个面向会加深，尤其是中国观众更是。
17、关於意识型态是否作为影片的评价指标，感觉大家都有共识了，似乎也不用多说。我基本上是完全看不出这部片有“反战败”，这种论调似乎背後暗示“战败国不能拍摄甚至谈论战争议题”这类法西斯思想……毕竟，战败国谈战争也不可能一味地批判战争，因为那已经是事实，并且，还原到像二战这种时空背景下的战争，更是。观众难道想看到的是片中人大力抨击战争，甚至跑出来示威抗议吗？
18、我一直坚信哆啦a梦是真正存有的，仅仅很有可能处在各式各样的方式。它是独一无二的，也是归属于整个世界小孩的理想，它已经陪着我不仅一个必须协助的目标。陪伴是最长期的表白，我是日本动漫新手，会一直给大伙儿产生自身的漫画世界，一起成长。哆啦a梦的寓意是什么3哆啦a梦教育意义
19、快乐的岁月一直短暂性的，针对大家而言，儿时早已以往，但剩余的仅有想念二字了。追忆一下，故事情节中会出现很多小关键点，她们良师益友，很有可能大部分看韩剧的情况下，哆啦a梦大雄给大家大量的是软弱，碰到困难一直在第一时间便会哭着找哆啦a梦，殊不知大家会发觉多啦a梦哆啦a梦没有分毫看不上，用自身的方法在更改哆啦a梦大雄，助他发展，而不是学好靠自己，那样才可以更快发展。
20、然而在日本历史课本中提及伪满时，日本所描述的内容基本上都是“满洲自古以来就是一块不毛之地，日本为了开发建设满洲，成立了独立国家”。
21、从1965年起，到1997年，家永三郎先后3次向法院提出诉讼，其中第一次和第二次都在日本政府的操纵下，以完全失败告终。
22、同样的片段也能让英伟达新推出的30系显卡独领风骚，狠狠地把20系显卡嘲笑一番。
23、有些梗的流行过程确实莫名其妙，但“很有精神”梗的火爆是有迹可循的。即便小众文化圈很少被大众所理解，他们也从一部“昭和”气息浓重的电影中，成功找到了不那么政治的、大众都能理解并获得快乐的内容。
24、沈念：上海戏剧学院戏剧影视文学系学士、日本大学艺术学部映像研究科硕士、京都大学电影学博士在读。
25、电影有力指出了旧日本的各种问题：阶层固化，下层民众苦不堪言；日本被迫对外侵略缓解社会矛盾；民众都以参军报效天皇为荣，等等。
26、我不知道河野史代创作这部漫画是否要反战败，我没有查到相关报导。片渊须直在一次对谈活动中表示，他觉得《世界角落》没有明确的反战思想，同时也觉得“只要想到铃身上发生的事情，就会很自然地认为战争是不行的”。如果非要说清楚片渊须直的意图是反战还是反战败，我倾向于认为他是反战。
27、一些蓝胖子粉丝会想到，《叔叔和大象》就代表了这一特点，但也有人认为，这集的故事也许和很多传统的日本反战败文化故事类似，即认为日本战争后期的悲惨命运是由于不敌强大的美军所致，并没有认识到日本发动的战争邪恶残暴的本质。事实上，蓝胖子不少别的故事，也深刻代表了藤子不二雄爱好和平、反对战争、珍视生命的思想。使他区别于反战败文化者。
28、1956年，日本政府颁布了一系列关于教科书的法案，将教科书的审定和选择权收归文部省，而此时的文部省，已经全在右翼势力的掌控中。
29、并且，参加婚礼的绝大多数都是日本右翼人士，主婚人黛薇夫人更是知名反华分子，曾多次在公开场合发表过诸如“南京大屠杀是中国用来抹黑日本的”、“西藏是中国侵占的”等一系列言论；
30、每个人都会受到他所在环境价值观的影响。70年来，中国大陆地区全体民众一直在接收各种形式的官方宣传，这种宣传往往是细致入微、无孔不入的，会让每一个人不知不觉塑造官方所希望的评判标准。这种宣传的表现之一就是一旦提起二战，民众们第一反应一定是对日本的痛恨，进而是喊口号和热血沸腾；隶属于行政体系的教育体系不仅是官方宣传的载体之同时有意或无意避免培养孩子们客观独立思考的能力；商业社会、偶像文化等又大举统领现今电影行业上游和下游的思维逻辑。以上几点都导致我们的确缺乏好的反思历史的作品。当然这里面也有我很喜欢的，比如《活着》《霸王别姬》。
31、其关于二战历史的讲述，都被写成了“为了和平与繁荣”，并把自己美化成了出淤泥而不染的白莲花；在针对中国的描述中，中国则成了那个“野心勃勃”的国家。
32、武则天篡唐立周，骆宾王撰写《代李敬业传檄天下文》，煽动天下共同起兵反武，武则天阅毕檄文感叹曰：有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！——1300年前的封建帝王尚能不顾骆宾王敌对身份，赞赏其出众文才，生在当今社会的我们应当比前辈更能摒弃一国一族有限之视野，更能包容和理解不同意识形态立场的艺术。莱尼·丽芬施塔尔(LeniRiefenstahl)的《意志的胜利》(TriumphdesWillens,1935)鼓吹纳粹主义，意识形态应当被唾弃，然而这不妨碍她的作品被电影史公认为艺术成就高超的纪录片。以意识形态取向评价文艺作品艺术成就之思维方式并无逻辑，可以休矣。
33、我们没有资格替先辈们原谅侵华日军犯下的罪行，也绝不会原谅那些自以为是的歪屁股。
34、对于日本篡改历史的行为，自上世纪八十年代起，各国就都向其发起过抗议，认为这是无耻的行径，其中尤其以亚洲国家的反应最为激烈。
35、这种符号化与脸谱化的形象，可能比详实的史料和尖锐的观点更容易让大众理解和记忆，而历史事实也并不会因为一时的戏谑遭到掩埋。
36、九一八事变被其简单称为“日军炸毁了南满铁路”，全面侵华则被称为“进出华北”，南京大屠杀更被称为“中国军队顽强抵抗”的后果。
37、这本教科书采用了混淆、洗刷、贴金三种伎俩，篡改了大部分历史事实：
38、日本教科书中对中国的描述大致分为三个阶段，古代时段从中华文明源起至鸦片战争爆发前夕，近代时段从鸦片战争爆发到1949年，现代时段从中华人民共和国成立至今，所涉中国史都与日本史紧密联系。从古代到现代，教科书展示了各异的“中国形象”。
39、对外侵略，被他描述成“为东亚解放而努力”；别国血流成河的景象，被“固非朕之本志”一笔带过；
40、漫画结束后河野列了好几页的参考文献，并在最后的谢辞中写道：“我没有死过，所以也不知道死是否是最不幸的事。我也不曾成为他人，因此也许我并不完全懂得所有生命的尊严与美好。可能正因如此，我有时无法理解以死亡数量来衡量悲剧重量的战灾题材。所以，在这部作品中，我选择描写战时缓缓前行的生活。”
41、尽管它是从一部反战败的日本军国主义电影中截取的片段，但是剥离了电影的政治基调后，人人都能够理解这一片段的内容。
42、“反战”是从发起战争的原因和性质出发，认为战争本身是残酷的、不人道的，发起战争的元凶是罪恶的；而“反战败”则是从战争的结果出发，因为发起战争并没有让自己得到一个好的结果，所以反对战争。
43、在描述九一八事变时，书中写道：“由于政府的外交方针无法解决日本人在满洲受到的不法行为的伤害，国民日益不满，有很多人支持关东军的行动。”