中华十大家训
1、由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
2、(圈点)欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。(中华十大家训)。
3、周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
4、中国即将消失的34种老物件，认识5件说明你老了！
5、等人为代表的35个宰相、36个皇后和36个驸马和186位文人名仕。
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7、不要轻易的答应别人,一旦答应了,一定要做到!
8、书中用许多历史故事来论述问题，对颜氏子孙的教养起过颇大的作用。《颜氏家训》共20篇，“序致”第是全书的自序，讲述撰写该书的目的，作者从亲身经历人手，告诫子孙好好做人；“教子”第讲如何教育子女；“兄弟”第讲兄弟之间如何相处；“后娶”第讲夫或妻死后，活着的该不该再婚等问题；“治家”第讲管家的问题；“风操”第讲当时做人的风度节操；“慕贤”第讲如何礼敬时贤；“勉学”第讲如何为学；“文章”第讲如何做文章；“名实”第讲做人的名与实；“涉务”第强调多做实事；“省事”第强调做事专精；“止足”第强调知足的道理；“诫兵”第作者从家世人手，讲弃武习文的道理；“养生”第讲保养身体；“归心”第讲归心于佛教；“书证”第是本书中最长的一篇，为作者对经史文章所作的考证的汇集；“音辞”第讲古今语音的变化；“杂艺”第讲书法、绘画、射箭、算术、医学、弹琴及卜筮、六博、投壶、围棋等；“终制”第讲死后的安排，反对厚葬等。
9、使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
10、欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。母亲还经常用古人刻苦读书的故事来启发他。因此，成为文学家后的欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”他教诲儿子努力学习，以不断提升自身修养。(圈点)
11、(圈点)《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
12、颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
13、“凡是人皆须爱”！李毓秀科举不中后，就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。
14、朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。他始终未入仕，一生教授乡里。他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
15、 人道之兴，必由夫妇。--《孔子集语·易者》
16、作者：朱柏庐(1627—1698)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。
17、 凡是不爱已的人无瑕之玉，遗子孙以祸害，必由夫妇。--《古今图书集成·家范典》
18、(圈点)有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。
19、字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。
20、在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。
21、“玉不琢，不成器”！欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
22、书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“d人不善知自警”等等。