康德名言仰望星空原句
1、文中第⑦段说："仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢?"你对这句话怎样理解?(3分)
2、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
3、热爱生命，感恩，传承，爱心，与人为善，给予，热情
4、决定论又称拉普拉斯信条，其认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系，人的一切活动，都是先前某种原因和几种原因导致的结果，简单说即是相信“一切都是有因果联系的”。在19世纪的西方科学界，很多人颇为信奉决定论。
5、精進難壞如金剛寶，安忍不動猶如大地。靜慮深密猶如秘藏，等至嚴麗如妙花鬘。智慧深廣猶如大海，無所染著譬太虛空。妙果近因如眾花葉，伏諸外道如獅子王。降諸天魔如大龍象，斬煩惱賊猶如神劍。厭諸諠雜如獨覺乘，洗煩惱垢如清淨水。
6、梦想、希望、壮志，自信，开拓，信仰，信念，勇敢
7、在做了两次大手术更换了两个人工关节后，我重新理解了这句话。
8、仓库领导用车把我拉到一座高山脚下，让我换上迷彩鞋，还递给我一根木棍，说是防止山蛇偷袭用的。
9、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
10、所以你看一下她整个的这个语言的处理，"whenyouconsiderthingslikethestars"，没有一个词是超过我们中学的难度。大家经常在说：「唉！我们学英文，我们要把这个词汇要背得多一些，语言要学得复杂一些。」其实并不是，我还是非常强调的，我们学的是英文，不是英语；我们学的是文化的这个部分，而语言它只是一个载体而已。如果能把这一个关隘打通的话，你会发现，其实你在学中文的时候也在学英文，因为这个中文和英文底层，我们通过文化把它统一在一起以后，你会看到这个语言，它的外在形式其实不是最关键的，而是传递的意思。
11、A.让-保罗·萨特：法国当代无神论与存在主义的主要代表人物，哲学家。代表思想为肯定人的价值，努力探索人在荒诞世界里的出路与归宿，主张人道主义。
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13、这块上海的大金子还真是言之有理啊。如果他心境变了，写不出自己满意的作品了，所以才选择不出书，那我是尊重他的选择的。”
14、那么问题来了，天狼星明明在东南方向，为什么苏轼要写 “西北望”呢？——当然，你可以说，因为天狼星代表的西夏在西北方嘛。这解释纵然与词句的“喻意”相符，但毕竟于词句“挽弓射星”的本意相悖。为了迎合喻意而捏造本意，应该不会是苏轼这种人物的风格。那么只有另一种可能，他看天狼星的角度，和我们想的不太一样。
15、活着就会体验到孤独，这是由人的生命状态与社会生存条件所决定的。人的一呼一吸，都要靠自己的努力，冷暖自知，人的一生要经历很多别人是无法代替完成的事情，如何解除内心的孤独？
16、“康德：头上的星空和内心的道德法则."这段话的理解：
17、此题其实涉及到唯物与唯心的概念。骰子偏向唯心主义，钟摆与白纸偏向唯物主义。需注意“决定论”可以是唯物的也可以是唯心的，此题偏向于“机械决定论”，是旧式唯物的，也是有缺陷的理论。
18、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
19、“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这句话是人类思想史上最气势磅礴的名言之刻在康德的墓碑上，出自康德的《实践理性批判》。
20、江苏如皋法华寺帐号10704701040003396；
21、不看书，就像身边总有人抽烟一样，浑身不自在。——书评君留。
22、康德：德国古典哲学集大成者，西方最重要的哲学家之一。倡导理性与启蒙，代表作有著名的“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》与《判断力批判》。
23、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢?因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。出处：《纯粹理性批判》
24、弧矢是中国古代星官之属于二十八宿的井宿 ，既然是“弓矢”，那他要射向哪里呢？来看看弧矢和天狼在秋冬季前半夜的相对位置(和星图稍有偏差)。
25、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
26、从故事后来的走向来看，我更倾向于用降调来读这句话，凯瑟琳的内心其实是笃定这个答案的，正是因为她一直喜欢并且坚持抬头看星空，从广阔的事物中汲取力量，才能卸下每天围着自我为中心转悠的那些大大小小的包袱，才能看穿自己内心最简单的那个答案。
27、孤独，忧愁，无聊，怀念，悲伤，担忧，绝望，思念
28、有太多书被改编成了电影，有些成为经典，有些折戟沉沙。而对读过原著、喜欢原著的人来说，同题电影带来的喜悦和失落都是翻倍的。所以，来聊聊吧，哪些由书改编的电影是你心头爱？哪些演绎让你接受不能？为什么？
29、 我们的生命为什么需要信仰？我们又需要怎样的信仰？今晚7点，法华寺佛教文化苑灯光璀璨，梵音清越，在这个清凉的夏夜，人民大学温金玉教授为佛教四众弟子和如皋多家企业界精英二百多人精彩开讲《仰望星空人生与信仰》，般若讲堂内济济一堂，掌声热烈，讲座获得了圆满成功。
30、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。出处：《纯粹理性批判》
31、然后我刚到南京的时候，我对这个反义疑问句不理解，我就记得当时在这个超市，阿姨找我5块钱，然后她就说：「5块钱，啊对啊？」我在想：怎么会不对呢，是吧？这个妳给了我5块钱，我也看到是5块钱，然后我说：「啊对。」其实是不需要去进行回应的，她只是来去确认你这个信息是不是收到了。
32、 那么，如何寻找中国人的信仰？那就从弘扬传统文化，提升自身素质做起。习主席说：“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。”中国人要建立自己的精神家园，找到中国人自己的信仰文化根基，构建中国人的文化识别符号。其实道德危机就是文化危机，信仰危机，而更深层的危机是人们没有精神文化上的共识。因此从民族深层心理和传统精神文化的方向上探索解决之路，应该是一种可行的方法。核心价值观的培育与弘扬就是要唤醒13亿中国人心里的中华文化基因，并付诸践行。中国需要重视国民的信仰教育。我们要将单位与家庭，作为人生的两大修炼场。有人说，人生如果有两个好的所在，一生都将是幸福的。八小时有个好的单位，八小时之外有个好的家庭。那么，这两个地方恰恰是我们生命的修炼场。
33、希望能解除内心孤独的人，我认为更多的是，他们感受到的只是一种与社会、与身边的人隔离状态下产生的孤单而已，与真正的孤独体验是完全不同的，不是同一个层面的。
34、头上星空和心中道德定律解释为诗和远方？你确定？不知道一生不出小镇的康德情何以堪。
35、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"
36、当你思考一些广阔的事物，比如天上的星星，我们的事情看起来就不那么重要了，不是吗？
37、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
38、此句出自康德《实践理性批判》最后一章，在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。