死得其所
1、死得其所出处：《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
2、亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
3、苏莱曼尼之死，很可能成为世界各国，搁置宗教、宗族、信仰、政体的分歧，一致反对单极化联盟形成和走向联合的开始。
4、答:死得其所和死有余辜从褒贬角度来说，死得其所是褒义词，死有余辜是贬义词，死得其所是指一个人为正义事业而死，死得有价值。
5、我又问，后悔吗？他答，后悔也没有用啊，自己做的事，自己承担。
6、不管是被动的还是主动的，都来的非常的突然，所以在中国人心目中，对于死也有一种比较理想的死法儿，叫做寿终，或者叫考命终，这个甚至还是五福当中的最后一个。所以从这一点可以看出，死这个概念在中国人的心目中还是比较重要的，还是非常看重的。甚至把客死他乡这个情况都认为是不吉祥的，如果要是死的话，也要死在自己的家里的床上。
7、相声演员郭德纲说过一句话：“使我洛阳有二顷田，安能配六国相印？”
8、you xin sha zei，wu li hui tian
9、倘若他只是当年那个游说秦王失败的无名小辈，那么无人会在意他的死活，但现今的苏秦不再是当年的苏秦，而是那个令父母郊迎三十里，嫂子蛇行匍匐相迎的苏秦，更是令六国君王爱戴，秦王畏惧的苏秦。其居功至伟之极注定了他必须死，否则七国的谋臣都将在他的面前黯然无光，七国的各方势力也不得不心有顾忌，但实际上他死得其所，死得有价值，那十五年已经足以令他不朽，对任何一个谋臣来说亦是如此。
10、最早知道到这个消息是朋友圈里看到一篇推文，说世界战争不再需要屌丝成为炮灰，精准的定点清除将会成为主流，云云，当时只是觉得有点儿扯淡，也没多想，反正米国人想清除谁就清除谁，又不是今天才发生的事儿了，再说，苏莱曼尼又不是我家亲戚，死就死了呗，作为吃瓜群众，傻傻地笑一下就过去了。
11、有的人说它从的是一种水流的声音。大家都知道，如果是水流比较大，它的声音就比较的响，比较的明显，如果这个水流越来越小，这个声音，也就随之而小，有的人形容当这个水的水流越来越小，甚至表示这个水流快流尽的时候，快流干的时候，这个时候水发出的声音就是澌澌的声音，于是，就用这个音来表示人的生命的最后阶段，以表示人将死时候的状态。说实话，人死如灯灭，人生下来以后，好像一直就冲着死亡一步一步的逼近。
12、死得其所的出处：《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
13、听完这个故事，大家都觉得特别有意思，七嘴八舌，有人开玩笑说，养什么狗，拿点钱买辆车算了。朋友无奈，我也不想养狗，我老婆不要钱，就要狗。我想这样，我把网上约克夏的照片拍下来给他看，你自己对照一下，看看我们家的狗是哪种，然后对照着去买，这样总行吧。
14、毒品为什么有这么大的吸引力，让成千上万的人失去理智、甚至疯狂！还是用科学来详细分析一下。
15、(化，演变，右半部分和死和真的上半部分是一样的)
16、今天推文纯粹是上来蹭流量的，因为我不关心国际大事，更不了解中东格局，只是随便闲扯两句，对错都无所谓，欢迎留言、拍砖。
17、为未来之中国少年，为少年中国之未来，他，还是来了！
18、因为涉毒数量大，我国刑法又严惩毒品犯罪，所以此一进，即便不枪毙，等待他的也是后半生的囚徒生活。
19、这个后果的严重性在于，让周而复始的谍战和暗杀，变得合理化、常态化，生生死死无穷尽也。
20、死得其所：所，处所、地方；得其所，得到合适的地方。意思是死得有价值，有意义。
21、但人站的太高就会成为靶子，身居高位可以俯瞰大众，但人们也在众目而视，以苏秦的成就避免不了奸佞之辈的敌视，他的成就太大了，大到要让人们眯着眼睛去看，人们羡慕，但同样的人们也害怕，害怕世间的光芒都照耀在苏秦的身上，而他们只能生活在他的影子中。为了能够重新获得君王的宠爱，苏秦必须死，这是他的命运。
22、(五•一假期)大寨/西柏坡/周家庄红色之旅，4月20日截止；
23、诗人用悲痛之情为他们唱挽歌，但他们为国而死，死得其所，死得悲壮，死得壮烈。
24、就是因为有了这些死得其所的人的献身，才有我们美好的今天。
25、后来，了解到，肇事者是某房产公司的老总，这人有钱，但不任性。
26、给人印象比较深的是2003年的美伊战争，印象深在哪里呢？
27、许多学生赞同屈原的死是爱国举动，认为他以死抗争，是为了唤醒民众，死得其所。
28、有的人情愿做野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活，有的人他活着为了多数人更好的活，骑在人民头上的人民把他摔垮，给人民做牛马的人民永远记住他，把名字刻入石头的，名字比尸首烂的更早。只要春风吹到的地方，到处是青青的野草，他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到。他活着为了多数人更好的活着的人，群众把他举的很高很高。
29、唉，不靠谱终于愚蠢地成就了一代名将苏莱曼尼的英名。
30、之所以“无力回天”，是因为维新派力量软弱，没有军队，变法失败。
31、缄默不言和弹冠相庆其实没有本质区别，都是对生命可怕的漠视。
32、原创｜风劲力满海天阔，万里鹏程正当时(合肥学院上海校友聚会纪实)
33、回来路上，我一直在思索，悲剧是因为什么？他为何成为这个模样？死得其所才好啊，不说重于泰山，也不能区区为了几千块钱的蝇头小利。
34、(看着这句话，再想想孔子的三不朽，再看看老子的死而不亡谓之寿，是不是说的都是一回事？)
35、可见，不同宗教对生死的具体表述不同，但都说生死是循环的，死了以后还有另一个世界，只要这样就想也就释怀于生死了。而对中国文化影响最大的儒家对生死做了很现实的解释。儒家不谈论鬼神，孔子说“吾不语怪力乱神”、“不知生，焉知死”，不认为死后有另一个世界。儒家认为活着就要去闻道、去行义，“朝闻道，夕死可也”。愿杀身成仁舍生取义，知其不可而为之，这种一种完全不同于宗教出世的生活态度，它是积极入世、昂扬向上的。尽管儒家特别是宋明以后被杂糅进了很多糟粕的东西，成为禁锢思想和言行的工具，但儒家积极入世的态度主导的中国的文化基调，是应该肯定的。在儒家这种生死观下，各个朝代都有大义炳然、为民请命、慷慨赴死的人。
36、这个状态是每个人都不可避免的，生老病死，除非像孙悟空那样跳出三界外，不在五行中，可以逃离生死的轮回。一般人，都逃不开生老病死这样过程，那么。对于这样一个不可避免的一个结局，每个人是不是在生前，都应该有一个准备工作？如果没有准备的话，很多人说实话，没有征兆，毫无征兆的情况下就死去了。
37、这是什么时代了，还在搞消息封锁那一套？在法治成为核心价值观的社会里，一个年办案400件的优秀法官，组织上对她最后的寄望是：死得无声，才算死得其所？
38、2001年发动阿富汗战争，说是为了911复仇；
39、苏秦广泛阅读，终于学有所成，自感拥有了游说君王的计谋。于是他出门离家，首先去游说了赵王，既客观分析了赵国的优劣，又晓之以情动之以理的一番开闸放水式的宣泄后，赵王同意了他的策略，并派他出去游说各国。苏秦也不负赵王之托，以一人之身游走于六国之间，就像一根绳索把六条猛兽捆绑在了一起，组成了一个强大的联盟，而他自己出任联盟主席兼六国宰相。从某种意义上来说，苏秦实际上已经在战略思想上成为了六国共主的君王，这是非常值得骄傲的事情，尤其苏秦出身贫寒，既无背景又无后台，更无人提携，全靠自己刻苦读书，一步一步的走向人生的巅峰，这就为他的成功渲染了一种极其伟大的荣耀，但这实际上并不是他的伟大之处。
40、于是很多人撞了南墙，或者是看见棺材落泪了，这时候再计划的话就已经晚了。那怎么着才能活的明白？活的明白，其实有一个理想状态。就是说知道自己在什么时间在多大的时候儿，什么年龄做什么事儿，甚至是可以预见到自己将要离世的那一天，你说这多明白，在生前的，所有的大事儿、小事儿都是自己意料之中的。
41、晚上，朋友带着这位“老小姐”出去遛弯，因为它非常娇小，一般都是抱在手里，遛弯结束回到小区，他便把它放下来。这时，远处驶来一辆奥迪Q天色已晚，狗的身型很小，车速极快，瞬间它便葬身于车轮之下。朋友立马让车主下车，同时通知老婆。他老婆看到倒在血泊中的狗，顿时也倒在路边，伤心欲绝，怎么也接受不了眼前的事实，边哭边对着老公喊：别跟他啰嗦，报警！报警！
42、真即真人，在黄帝内经中可是人的最高级别。大家可以看到，从化的这三个字把它连起来，不正好正说明了中国人心目中的一种理想状态吗？谁不想死后成仙，谁不想死后往生极乐？正好这三个字就表达了这个轨迹。第一个字就是死，第二个字就是化，第三个字就是真。
43、(2018年5月)从瑞金到延安，用26天完整走一遍长征路；
44、在执法记录仪所拍的视频里，公安现场抓获时，他一直笑，那种后悔的笑，那种“哎，运气真不好”的笑，说他傻吧，又好像很仗义，问什么都承认。
45、这个社会都是无数先烈用生命换来的，所以他们是死得其所的。
46、巨大的车轮在飞转，不断有身躯渺小的同伴倒在路上。有人心塞，有人忙乱。有人捂锅扣盖，有人噤若寒蝉。有人无处排遣满腔的愤懑，有人忙于擦拭污损的舞台。
47、那么多国家元首都被杀了，暗杀个伊朗国的三军总司令，自然也不值得大惊小怪。
48、对米国人而言，这次斩首苏莱曼尼恐袭的行动，只是比派特遣队以涉毒为名活捉巴拿马总统，以大规模杀伤性武器为名侵略伊拉克活捉萨达姆，以生化武器为名侵略叙利亚，更加赤裸裸而已。
49、这个理由，让所有人类不遗余力，让其它事业死得其所，然而我们的地球，我们要拯救的地球，会不会因此而冷笑。
50、意思是：有心支持政府变革中国体制，使中国由弱变强，但守旧势力的强大让他有心无力。
51、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。好一个拳拳赤子，好一个视死如归！
52、还有一个字也有化的右半边——真(见下图)。指的是死之后死而成仙的意思(真，仙人变形而登天也。——《说文》)。
53、在1月3日凌晨，美军使用无人机，暗杀了伊朗名将苏莱曼尼。同时，还有其他的几位伊朗将领一起遭到暗杀。
54、死得其所出处：《魏书张普惠传》：人生有死，死得其所，夫复何恨。
55、曾经有一个家伙，他父母、儿子苦苦哀求，儿子给他发了无数短信，他都无动于衷，真是八头牛都劝不回，继续以贩养吸。无药可救，只要毒品，不要亲人。
56、所有的毒品都是通过某种途径刺激人体过量产生“多巴胺”(Dopamine)而行使生理功能。
57、出处：《魏书张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
58、恶性循环继续，他吸毒后，大脑迟钝，对生活缺少奋斗的激情，只沉迷于玩和打游戏、赌博。她继续“买码”，越赔越买，屡败屡战。
59、那时候的米国真的是有钱、超级有钱，据说一枚战斧导弹要一百多万人民币，一轮轰炸就是一百多枚砸过去，伊拉克根本没有还手之力，地面部队登陆，不过是去打扫战场的。
60、多巴胺是一种神经递质，可影响人的情绪。这种化学物质负责大脑的情欲、能够传递兴奋及愉悦等信息，使上瘾者感到开心及兴奋。
61、有一个字，我希望大家能够对比来看一下儿，因为那个字当中和死这个字有一个共同的符号儿，甚至是它的组成，都是比较接近的，它也是一个会意字。就是变化的化(见上图)。死的甲骨文写法中，从歺从人，化的甲骨文字形，从人，一正一反。一反的那个字形后来就变成了简化字化的右半边，这个字就念化。(匕，变也。——《说文》。徐灏曰:“匕化古今字。”)
62、现今我们常常谈及原生家庭对一个人的影响，但古人心性似比今人要更为豁达和坚韧，今时之人难免有顾影自怜之嫌，不知道是不是受庄子那气势恢宏的想象力所感染，人们似乎已经能够熟练发挥和渲染夸张的艺术手法。苏秦没有破罐子破摔，实际上他是非常值得学习的榜样，他游说秦王以连横之计失败后，回来更加的刻苦和自律，他刻苦到哪种地步呢？他看书看的瞌睡来了，就用很尖锐的锥子去刺自己的大腿，结果血流的满腿都是。这种刻苦的精神是令人感到震撼的，那种惊人的意志力甚至让人难以理解，用现代话来说那是对自己近乎无情的压榨。
63、“其实我以前很幸福，完美的家庭，老婆很漂亮，儿子很帅，一米八……”坐在铁窗里头的他淡淡地说。
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65、这个社会都是无数先烈用生命换来的，所以他们是死得其所的。