米兰昆德拉
1、这种令人窒息的爱的感觉，只是一道转瞬即逝的微弱的光，因为他的心整个地被焦虑和恐惧占据。——米兰·昆德拉《告别圆舞曲》
2、36照他的说法，广告就是在隔了很久之后完成这一诗歌目标。它将一些简单的生活用品转化为诗歌。多亏了广告，日常生活开始变得如同歌曲一般美好。(ch.10)
3、原本大家都是无国界的工人阶级，昨天还在畅谈全欧洲乃至全世界的工人阶级要联合起来推翻资本家，结果转眼之间就调转了枪头，各自拿起武器对准对方。
4、做的是自己完全不在乎的事，真美。一下班，就可以把工作丢在脑后，托马斯终于体会到了这些人的幸福。
5、 昆德拉始终坚持认为自己只是一个普通的小说家，而非一个政治作家或流亡作家。从《笑忘书》开始，昆德拉小说的政治性因素就一直减少，直至消失。昆德拉总是在广阔的哲学语境中思考政治问题。
6、安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。(米兰昆德拉)。
7、同样地，把批判媚俗视为媚俗，既有可能是故作姿态的行为，为了批判而批判，也有可能是发自内心的批判与反思。
8、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。——米兰·昆德拉《生活在别处》
9、 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
10、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
11、最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么?是重还是轻?
12、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
13、1在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。
14、不久之后，第一次世界大战爆发。那时的欧洲，出现了一种很乐观的世界主义情绪。在那个年代，很多文化学者、知识分子，当然也包括许许多多革命者在当时欧洲的一个中心——维也纳来来往往。
15、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。
16、这是一种天真的幻想：以为我们的形象是一种普通的表象，在它的后面藏着独立于人们视线之外的我们的我的真正实体。意象学家们厚颜无耻的证明了事情恰恰相反：我们的我是一种普通的、抓不住的、难以描绘的、含糊不清的表象，而唯一的几乎不再容易抓住和描绘的实施，就是我们在别人眼里的形象。最糟的是，你不是你形象的主人。你首相试图描绘你自己，随后至少要保持对它的影响，要控制它，可是没有用：只要有一句不怀好意的话就能把你永远变成可怜的漫画。
17、比如来自中国社科院外文所《世界文学》的余中先教授，可能会告诉我们，普鲁斯特的《追忆似水年华》这个书名，其实没那么贴近法文原意，反而是好友周克希翻译的书名《追寻逝去的时光》，更能让读者明白作家在小说里投注的期冀。
18、10罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。
19、跟女人做和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。
20、米兰·昆德拉(MilanKundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。
21、托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
22、我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。
23、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。
24、其实不光是昆德拉，卡夫卡、普鲁斯特、马尔克斯……这些大师们，又何尝不是“最后的贵族”呢？
25、讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
26、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异
27、再来是帮忙负责开关电梯的男孩，双手接过他的行李，就像一个天使展开它的双翼一样。
28、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?
29、 捷克新闻周刊《Respekt》上月刊文，根据警方报告指控昆德拉1950年曾向当局告发同学为西方特务，导致后者被判刑22年。79岁的昆德拉已断然否认上述指责:“我的记忆不会骗我，我没有为秘密警察工作过。”他于1975年离开捷克斯洛伐克，6年后入籍法国。
30、1人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件(贝多芬的一首乐曲，东站的一次死亡)变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑她。人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
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32、也因此，去年捷克现任总理安德烈·巴比什(AndrejBabiš)访问法国，特别在巴黎提出要与昆德拉见面，就是一件非常重要的事了。会面不久之后，安德烈·巴比什就公开表示，捷克政府无论如何都要恢复昆德拉的公民权。
33、 一道魔幻的帷幕，上面织满了传奇，挂在世界的前面。塞万提斯派堂吉诃德去旅行，撕裂了这道帷幕。世界在这位流浪骑士面前，以它非诗性、喜剧性的裸体，呈现出来。
34、但是，“第二滴眼泪说：看到孩子们在草坪上奔跑，跟全人类一起被感动，真美啊！”，这就是媚俗了。假设令人流泪的情感是真实的，那根本不需要第二滴眼泪；假设第一滴眼泪根本就是虚假的，是从“具有美化效果的谎言镜中”看到的虚假幻想，那么，媚俗者实际上也知道它的假的，为了使自欺成立，也为了压制内心反对虚假情感的理智的声音——即“当心灵在说话，理智出来高声反对”——才必须要请出这第二滴眼泪，作为媚俗成立的确证。
35、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。——米兰昆德拉米兰昆德拉的爱情语录幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
36、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。
37、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
38、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。
39、为什么这篇文章很有意思？你听听他所描述的酒店，他说，每一回他回到自己常住的某家酒店，酒店可能是位于欧洲某个重要的港口城市，他都会把这里当作是他的“祖国”。
40、比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情
41、一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。
42、 昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。正因如此，在世界许多国家，一次又一次地掀起了“昆德拉热”。
43、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
44、说一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。
45、把自己交给他人的眼光去评判，正是产生不安和怀疑的根源。
46、第二滴眼泪说：看到孩子们在草坪上奔跑，跟全人类一起被感动，真美啊！
47、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
48、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
49、 (米兰.昆德拉全集台湾皇冠文化出版有限公司)
50、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。
51、人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件(贝多芬的一首乐曲，东站的一次死亡)变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑她。人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
52、 作家们的声明交由昆德拉的法国出版商伽利玛公布。在此之前，捷克剧作家和前总统瓦茨拉夫·哈韦尔也在《Respekt》撰文，警告历史学家，特别是年轻人，在昆德拉受指控一事上，应慎重对待历史。
53、更多的知识，更多的解读就都在课程里面了，这门课，是中读团队与11位专家花了数月时间精心打磨的成果，没有完全读过原著的读者们，只要感兴趣，就能听、就能学。
54、 《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。
55、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。不能承受的生命之轻经典语录经典语录(2)从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.
56、对岁月的回忆远比他们在一起生活时更加美好。
57、昆德拉说：“只有他懂我这本书。”还指定让他来翻译自己的一些引以为傲的作品。作家本人的原话更是饶有趣味，“这本书必须董强来翻译，否则首先我本人就不认可。”
58、在国内，昆德拉影响很大。但是一直以来大家都认为昆德拉的书不是很好懂，所以我们请到了董强老师，作为昆德拉唯一的中国弟子，他来讲昆德拉非常合适。
59、④李珺平. 对当前艺术生活中“刻奇”现象的思考——从米兰·昆德拉谈起. 学术研究.200 0152-156+1
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61、除小说外，昆德拉还出版过3本论述小说艺术的文集，其中《小说的艺术》(1986)以及《被叛卖的遗嘱》(1993)在世界各地流传甚广。
62、曾任职捷克总统，也是一位非常著名的捷克作家，当年跟昆德拉也曾经是朋友的瓦茨拉夫·哈维尔(VáclavHavel)，就和昆德拉有过一番争论，争论的主题简单说就是：在一个受压迫的国家里，我们到底应该作何反应？应该怎样去面对这样的体制？
63、让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏、侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。
64、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。——米兰·昆德拉
65、昆德拉正是在看了被大多数人都认为成功的改编电影《布拉格之恋》之后，立下了这个前无古人、后无来者的遗嘱：禁止任何人，以任何方式，对其小说进行改编。
66、自我陶醉一瞬间滑向极度痛苦：漫漫长途总有尽头！迟早她不得不结束自己的背叛！迟早她不得不结束她自己！
67、50年代初，昆德拉作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》(1953)、《独白》(1957)以及《最后一个五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后，当他在30岁左右写出第一个短篇小说后，他确信找到了自己的方向，从此走上了小说创作之路，最后成为了捷克著名小说家。
68、哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。
69、幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。——米兰·昆德拉
70、弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他爱的人面前，他显得软弱无力。弗兰茨的软弱也可以称为美德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托马斯那样命令她，要她躺在镜子旁边的地上以及光着身子走来走去。他并非不好色，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠暴力来完成的。生理上的爱没有暴力是难以想象的。
71、大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
72、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
73、愿我们都不会把所有别人对我们的好，视为理所当然。因为知足，会更接近幸福。
74、在你的想象中，一个谎言跟另一个谎言是相等的，可是你错了。我可以虚构无论什么东西，尽情地讥讽别人，搬弄各种各样的玄虚，开各种各样的玩笑，我都不觉得自己是一个撒谎者；那些谎言，如果你想把它们成为谎言的话，就是我，就是我本来的面目；这些谎言，我不会用来遮掩任何东西，用这些谎言，我说的实际上是真理。但是，有些东西，提到它们时我是不能撒谎的。有些东西，我认识它们的本质，我理解它们的意义，我爱它们。我不对它们开玩笑。在这些问题上撒谎，就将降低我的人格，我不愿意，不要强求我那样做，我是不会那样做的。——米兰·昆德拉《好笑的爱》
75、美国文论家苏珊·桑塔格在《关于“坎普”的札记》中指出，纯粹的“坎普”是朴实的，“基本因素是严肃，一种失败的严肃……适当地混合了夸张、奇异、狂热以及天真的因素”，而“做坎普”(tocamp)则是又把“伪媚俗”的坎普艺术再次拉回到媚俗的层面，仅仅因为这些“失败的严肃”能够引起感官上的刺激，就把它们引以为花哨的装饰。
76、课程里面包括昆德拉、卡夫卡、普鲁斯特、马尔克斯等等11位现代人不可错过的外国小说家，并且每一章里面还有数小节，读者不光能听到作家本人真实的性格、完整的人生，还能深入了解他的代表性作品，不止一部。
77、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
78、我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
79、⑤耿涛. “媚俗”正义. 东南学术.2000150-1
80、人有一种天生的、难以遏制的欲望，那就是在理解之前就评判。
81、董强曾回忆，老师昆德拉身材高大，平时表情严肃，穿着考究，举止之间有一种“最后的贵族”的感觉。
82、 布拉格极权主义研究所历史学家亚当·拉迪莱克表示，米兰·昆德拉50多年前曾是一位告密者。布拉格警察局1950年3月14日的记录显示：“学生米兰·昆德拉，1929年4月1日出生于布尔诺…，向我们报告称米罗斯拉夫·德沃拉西科是一个叛逃者，据说已经逃入德国。”
83、待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。
84、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
85、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
86、当时最欢迎他的国家就是法国，所以1975年当他获准离境，也就是开始流亡之后，他很自然地去了法国，从此之后就一直居住在法国。
87、生活，生活中没有幸福。生活就是：扛着痛苦的”我”穿行世间。(www.siandian.com闪点情话网)而存在，存在即幸福。存在就是：变成一口井，一个石槽，宇宙万物像温暖的雨水，倾落其中。——米兰·昆德拉《不朽》
88、我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。我们或是承受这个负担，或是被它压倒。我们的奋斗可能胜利也可能失败。
89、人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。——米兰昆德拉《无知》