太宰治语录日文
1、9)日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
2、 女人别傻了，世界上哪儿来的那么多幸福与美好？(太宰治语录日文)。
3、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。
4、太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。
5、有人手握金钱和权利，有人在地下悲痛欲绝地哭泣，有人被命令拷问儿童。用大人那肮脏的理论来说明的话，世间就是这样的啊。
6、尼采强调宁愿追求虚无也不可无所追求，所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之内进行，从某种意义上分类尼采属于“强”的虚无主义者，表现是强者，但是太宰治是“弱”的虚无主义，表现是懦夫——这里的强与弱，只是一种浮在存在之上的姿态，本质上到底还是一致。
7、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
8、——日本明治时期哲学家三木清所谓青春，就是心理的年轻。——日本松下电器创始人松下幸之助高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。
9、如今的社会浮躁难熬，人们所谓的厌世情绪越来越多，太宰治的‘丧’风格也许刚刚好符合了现在的一个‘流行趋势’。”
10、大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
11、爱就是坚信不渝。漆黑娱乐Qihii.com
12、他希望，人们在有朝一日脱离战争的狂热时，能重新荡涤心灵，寻回世间美好。
13、你们这些小孩子总喜欢提过去的事，真让人头疼。——赫尔曼
14、我想死，越发想死。。。我想死，务必死，活着只会成为罪恶之源。
15、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是在坠落后总能再度升起。(曼德拉)
16、无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。请高手帮我写一点好词,好句,好的段落,还有名言说说我喜欢的吧！
17、太宰治，成了民间伤痛文学作家的宠儿，也成了第二个“鲁迅”。
18、“只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。”
19、顾名思义，无赖派文学在日本主要是指以自谑的态度来表现战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，现代人身陷其中而又难以脱离的异化被一再抵制，由此“无赖派”对战后日本文学的影响深远。
20、——日本松下电器创始人松下幸之助释放所有的压力确实不好，应该要保持一定程度的紧张。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今日的良心是幸福的要求。
21、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。
22、在临死前，留下来这句令人难忘的遗言，“绝望しないでここで失礼します。”
23、私はあなたがとても幸せだと感じて、あなたが选ぶことができて私があるいは私を爱しないことを爱するため、私が选ぶことしかできなくてあなたがあるいは更にあなたを爱することを爱します。
24、整本书的语言，是相当无机质的。没有强烈的感情，也没有起伏的故事。像一张毫无表情的脸。这反倒令人感觉到魅惑般的诡异。
25、4)因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
26、“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。”
27、日本的评论家中条省平认为：本谷有希子小说中这种对“不是人”的希求，继承了日本文学中反人文主义的血脉。由二个中篇、二个短篇构成的小说集《异类婚姻谭》，都是这种放弃为人的精神系谱的连锁。
28、反反复复写了这么多，理由只有一个。我喜欢你，小文。若你别无所求，就请嫁过来吧。
29、这世上尽是不幸的人。。。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。。
30、想着“你一定过得很好， 也请不要忘记我啊” 曾是我昏暗生活中唯一的光。
31、就算能用它伤害别人，但也无法守护拯救他人。
32、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
33、津岛家是当地首屈一指的地主富豪，拥有占地400坪的豪宅。
34、火影里大蛇丸对君麻吕说过的话。其实「見つける」的意思是「发现」，官方的翻译也是发现。但是改了又改我还是写成了“遇到”，因为我觉得“遇到”这个词有更多的惊喜在里面。不过我喜欢什么不重要啦~大家还是照着原来的吧。
35、24)渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
36、人类既害怕死亡，又被死亡深深吸引，在城市里，在文学作品中，死亡不断被消费着，无法转换成任何东西的，仅此一次的死亡，那便是我的愿望
37、9)管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。
38、加缪曾言，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。
39、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》
40、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
41、「太宰治＝暗い…」。これはもう国民的常識。ネガティブなイメージの強い、太宰治。確かに、暗い言葉も数々残している。その名言、なかなかアクが強い…
42、听说为世间创造了很多名作品的卡夫卡，本人的性格也十分消极。
43、就如他本身表现出来的“孤独癖”一般的症状，乱步自小就不擅长和人们交流，是比较孤僻、封闭内心的性格。他朋友很少，少年时代常常一边走夜路一边自言自语。性格上没长性比较容易生厌，不擅长和人交流。
44、再后来，太宰治原有的那些名言，似乎已经无法填满人们凌晨三点网上冲浪的悲伤了；
45、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
46、所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。
47、4)家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
48、人们开始胡编、杜撰，写出了一些毫无营养、前言不搭后语的句子，再冠上太宰治的名，就成了金句。
49、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。——药师琉璃光如来第二大愿。
50、其实，即使三岛不说，当时也有人注意他们风格存在内在的一致性，三岛看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。还是奥野健男说的最为切题，“无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”
51、大事なものが 後から 遅れて くることも あるのよ。愛情だって 生活だって。