关于龙的诗句古诗
1、斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。(关于龙的诗句古诗)。
2、庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。苏轼《塔前古桧》。求有关于龙的字词和诗句,拜托宝马雕车香满路，
3、吾欲揽六龙，回车挂扶桑。(唐·李白《短歌行》)
4、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。
5、掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。--东方虬《相和歌辞·王昭君三首》
6、 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙端午》
7、绝美的自然景观与深厚的文化底蕴，吸引着无数过往或云游到此的文人墨客，为之泼墨倾怀。唐代大诗人李白闻及白龙潭美景，心向往之，作诗赞曰：“闻道天堂龙门山，悬崖飞瀑白龙潭”；乾隆皇帝几度下江南，曾两次到白龙潭一游；明朝诗人田艺蘅有诗云：“瀑布自天飞怪雨，石门如峡锁惊波。”其他描写白龙飞瀑的名句更是不胜枚举。
8、标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。(关于龙的诗句古诗)。
9、阎朝隐(奉和登骊山应制)龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
10、沛恩惟圣主，祈福在方伯。三元章醮升，五域□□觌。
11、幽怀一以合，俗念随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
12、后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。
13、肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
14、诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游：为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。
15、龙潭(唐)应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
16、还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
17、驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望。先秦 屈原 《九歌 河伯》
18、龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。——《长安古意》
19、译文：哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
20、应物(龙潭)石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
21、四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
22、各附其所安，不知他物好。坐爱前檐前，卧爱北窗北。
23、天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
24、我园朗读者第四季第九期的主题是“有关龙的古诗”，由我们可爱的小龙宝用稚气又不缺真情的声音，带领大家在中华民族的传统诗歌中探索龙文化，一起静静地聆听吧！
25、 杳霭祥云起，飘飏翠岭新。(唐李绅：《山出云》)
26、面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。——贯休《送越将归会稽》
27、若虚(乐仙观)乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。
28、在尔虽无情，于予即有得。乃知性相近，不必动与植。
29、秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。
30、闻老仙、衣冠皓伟：()一掬精神迥出尘。赞美龙的诗句有哪些龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。--阎朝隐《奉和登骊山应制》
31、掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。--东方虬《昭君怨三首》
32、来济(出玉关)敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
33、 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
34、 端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
35、有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
36、汉以后，赋体流行。由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体。汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材。唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀。艺术上也无大可取之处。只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值。宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面。
37、译文：原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。
38、龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。
39、 会作五般色，为祥覆紫宸。(唐李中：《云》)
40、东方虬(昭君怨三首)掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
41、 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》
42、在春秋战国时兴起的楚辞中，龙也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。
43、希逢圣人步，庭阙正晨趋。骊龙(唐)唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从。
44、锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。--令狐楚《相和歌辞·王昭君》
45、(语出)宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山；苕水出焉；龙飞凤舞；萃于临安。”
46、风虎云龙(fēnghǔyúnlóng)：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
47、标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。
48、韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。
49、李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”
50、在尔虽无情，于予即有得。乃知性相近，不必动与植描写龙的句子描写出龙的气势、霸气、尊贵等词语,可以细致到龙首、唐)白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识.潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之.丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为.家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口.神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇.神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷.肉堆潭岸石，酒泼庙前草.不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱.狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐.狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移(唐)韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随.清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲.龙(唐)李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏.西秦饮渭水，东洛荐河图.带火移星陆，升云出鼎湖.希逢圣人步，庭阙正晨趋.骊龙(唐)唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从.标奇初韫宝，表智即称龙.大壑长千里，深泉固九重.奋髯云乍起，矫首浪还冲.荀氏传高誉，庄生冀绝踪.仍知流泪在，何幸此相逢.。关于“龙”的诗句龙移韩愈天昏地黑蛟龙移：(宋)作者：(白玉蟾)体裁，鱼龙听梵声：(七律)类别。
51、各附其所安，不知他物好。坐爱前檐前，卧爱北窗北。
52、潺潺出乱峰，演漾绿萝风。浅濑寒难涉，危槎路不通。朝云起潭侧，飞雨◇江中。更欲寻源去，山深不可穷。--欧阳修《龙溪》