久假不归
1、(解释)家家户户的人都从巷子里出来涌向某处(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
2、“久假不归”这个成语在现实生活中可谓相当少见了，如果按照使用语境来说，大家更习惯用假仁假义或者执迷不悟来代替它，这也导致它极少出现在大部分人的词汇库中。正常情况下大家见到这个成语只能靠猜测来理解它的含义，久假不归从字面上很容易理解成长期放假而不回来，可能会被人误认为是偷懒以及懈怠工作的意思。但事实上它跟偷懒,没有什么直接联系，“假”这个字在古语里有借用的含义，比如假借，还有假公济私等等。所以把“假”字理解为借用的情况下再来看这个成语，其意思就很好理解了，久假不归其实就是指长久借用东西而不归还，这也符合后来它后来慢慢发展出来的新含义。
3、(误用)常误用于代替“一文不值”。指毫无价值，后指人无用。
4、 (示例)：《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
5、(解释)：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
6、经久不息 ( jīng jiǔ bù xī )经过长时间停不下来。
7、(解释)提着耳朵告诫，当面教导。形容严格要求，殷切教诲。
8、(示例)：五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。
9、(出处)： 《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
10、(示例)：他是个胸无城府的人，很是单纯坦率。
11、图书馆对于借了图书久假不归者，给予严肃处理。
12、(解释)：火，星名，指大火星，即心宿。出自《诗•豳风•七月》：“七月流火，九月授衣。”指农历七月，大火星西行，天气转凉。
13、先秦《孟子·尽心上》：“尧、舜是本性具备仁义，汤王、武王是亲身实践仁义，五霸是假借仁义。假借久了而不归还，哪能知道他们本来是没有仁义的呢？”
14、图书馆对于借了图书久假不归者，给予严肃处理。
15、(解释)好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶。
16、(误用)常与不堪卒读、难以卒读混淆，误用为贬义词，形容文章写得不好。
17、 (解释)：特指夫妻相敬相爱，与“举案齐眉”含义类似。
18、(释义)：一个钱都没有，形容非常贫困。名：指钱币发出声响，一文不名就是口袋里没有一文银元可发出响声，意即清贫，身无分文。
19、该成语其实是一个贬义词，并不是特别好的形容词，比如说一个人向另一个人借了钱，数额还不是特别的少，但借完之后就不与被借钱人联系了，也一直不进行归还。这样的人就是非常令人恶心的，也是不会有真正的好朋友的，基本上所有的人都可能会在与之交往了一次之后就断绝联系，不会一直和他做朋友。品德高尚的人才能够交更多的朋友，而这种品德低下的人就只能孤独的生活在世界上，或者与一些狐朋狗友在一起过着混乱的生活。
20、(解释)名：占有。一个钱都没有，形容极为贫穷。
21、(解释)：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
22、 (示例)：努力钻研，终会有登堂入室的一天。
23、 (解释)：比喻学问、技能由浅入深、循序渐进，达到更高水平，也作“升堂入室”。
24、(例句)借了公家或别人的东西都应及时归还;不能~。久假不归的典故《孟子·尽心上》:“久假而不归，恶知其非有也?”
25、 (误用)：常错用于代替“一文不值”，指一点价值都没有，后指人无用。
26、(解释)：比喻学问、技能由浅入深、循序渐进，达到更高水平，也作“升堂入室”。
27、 (示例)：这篇文章意义不大，作者所提并非什么石破天惊之见。
28、 (误用)易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。
29、(误用)易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。
30、 (解释)：危：正直。指的是讲正直的话，做正直的事。
31、久久不忘 ( jiǔ jiǔ bù wàng )久久：好久，很久。形容印象深刻。
32、 (误用)：常被误认为是“害怕发表言论，不敢说话”或“危险的言论和行为”。
33、 “久假不归”和“酒驾”才没有关系嘞！这位脑洞boy请自觉补习！
34、忘了是从哪里听过或看到过“乡愿”这个词，当发现原意与字面意识相差极远，就记下来了。
35、 (释义)比喻粗略地观察事物，强调过程。
36、中华文化博大精深，“久假不归”这个成语就难倒你了吗？得好好加油咯~
37、(解释)：原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
38、 (解释)：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。
39、 (误用)：不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。