道德底线的名言警句
1、草木为了感激春的到来而吐露新芽；鲜花为了感激夏的到来竞相开放；硕果为了感激秋的到来挂满枝头；雪花为了感激冬的到来把大地母亲银装素裹。(道德底线的名言警句)。
2、感恩是一种处世哲学，是一种积极生活的态度。
3、扶还是不扶，这是个具体的问题。命题的设计，旨在激发学生内心的具体的冲突，引导他们在权利与义务的冲突中权衡，在现实风险与道德风险的比较中选择，从而澄清观念中的误区，做出理性而合乎道德的选择。单从结论看，三个命题的结论差别不大；但从思维的深度与说理的强度看，第三个命题的意图更为鲜明。
4、划破了那些眼神欲望，-不知道怎样再去投降，-怎样假装坚强。关于欲望的英语名言多欲亏义，多忧害智。Manytorighteousness,muchsorropass,desireisthestorm.
5、即便喝下奈何桥边那碗遗忘前世的孟婆汤，来生，我仍然可能带着对你怀抱的记忆找到你。——《被偷走的那五年》
6、欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——(埃及)尤素福西巴伊
7、40)梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。很励志很霸气的经典鼓励话语人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但我必须坚强。
8、没有你，我不懂的做人的道理；没有你，我不明白生活的真谛；没有你，我不知道生活的意义；没有你，就没有今日的业绩。感恩节里我想说，谢谢你，我的父母！
9、高贵的人打得赢自己的欲望，无论那欲望有多么高级。
10、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
11、15)我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者?”他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”--柴静《看见》
12、感恩我们所遇见的每一个人，是他们让我们不断成长。
13、感谢生命里的懂得聆听岁月里的静好。散落几许浅浅春光拥一份恬静安然用心灵的素笔轻绘流年的芬芳。听风浅吟沉淀琐碎不染悲伤。此生不求天荒地老只为这一季花开倾城温暖眼瞳如此便很好。
14、开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。
15、这句话相信很多人都听话过，甚至是挂在嘴边上的一句话。路在自己脚下，怎么走由自己说了算。因为他人的偏见，就改变自己的初衷，那将会丧失自我，丢失本心。
16、沉稳从难而来，一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以致万世而为君。
17、如果青春的发卷可以用胜利换取，无疑他会用他的若干胜利交换。——蒙森、人，总是要经得起风吹雨打虫蛀，经过奋斗，作过努力，那才能终于以“果子”的形式向自己的青春告别的。——岑桑
18、感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。
19、没有不能在一起的两个人，只有靠不拢的两颗心。
20、教师总结：其实我们可以感受到生活中还有很多道德标准在规范着我们，可以看出大家辨“耻”能力出众，希望大家都能守住本心，不做那些自己认为可耻的事情。生活中我们需要形成规则意识，遵从内心的羞恶之心，坚守法律、道德的青春底线；加强自我约束，有所为，有所不为。其实，青春成长也是个不断修身正己，完善自我的过程。
21、在七八岁时吧！我询问老师为什么对我那么有耐心，老师答道："莫以善小而不为，莫以恶小而为之。"我当时不明白。但现在，我懂了……
22、12)从没人跟孩子们谈起父亲，被母亲杀死的父亲。我问孩子:“有想过他吗?”“有。”“想念什么呢?”“他笑的时候……他给你一个微笑的时候，简直就把世界都给了你的那种感觉。”--柴静《看见》
23、“沉稳”究竟是一种政治品质，还是一种人格品质？如果指的是“政治品质”，其具体内涵又是什么呢？
24、命题导向的变化，必然带来写作风貌的实质性变化。像上述“老人倒地要不要扶”的话题，扶还是不扶，借助名人名言让结论不证自明，或者借助所谓的典型事例做例证，或者借助华丽的比喻论证，或者借助似是而非的类比论证，或者借助打动人心的情感技巧，都是难以让人理解和信服的。而上述这些手段，恰恰是我们——不仅是我们的学生——都习以为常到了自以为是的手段，且举例说明。
25、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素
26、5)有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。--柴静《看见》
27、阳光心态是怀一颗感恩的心，知足常乐。这并非不去追求更高的目标，但人的能力和机遇不同，不可能都心想事成。况且不如意事十之八凡事积极的努力，乐观的接受。
28、两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。王充
29、2)我只愿在万人如海中安心地过下去，那里处处有让人震动和狂喜的东西。--柴静《用我一辈子去忘记》
30、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。
31、死，只是一个结果，怎么活着才是最重要的。——《滚蛋吧肿瘤君》
32、 第一个题目，“扶危济困”既是传统美德，也是现代公民的品质。这与2001年关于“诚信”的命题近似，容易导向“一元性”的是非决断。
33、2)不想三年以后的事，只想现在的事。(现在有成就，以后才能更辉煌)
34、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
35、25)小人物也有权力发出自己的声音。--柴静
36、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。
37、苍老的心，藏着人生的缺点，藏着人生的无奈，藏着岁月的冷漠，只是人生的敬意，藏着最初的冷漠。
38、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。管仲
39、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。冯梦龙关于是非的名言是非来入耳，不听自然无。是非明而后可以施赏罚。——王安石是非之地，不可久留。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——冯梦龙是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子是是非非，号为信史。——冯梦龙天下之是非，自当听之天下。——顾宪成腿长沾露水，嘴长惹是非。息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。——王小波心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳事在是非，公无远近。——张九龄时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。——斯梯尔人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹清者自清，浊者自浊。——于谦千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。——王充良知只是个是非之心。——王守仁利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。——马致远利害之心生，而是非之心昏矣。——杨万里礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。——吴兢来说是非者，就是是非人。假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙非明而后可以施赏罚。——王安石法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。——管仲除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。——拉布吕耶尔成败极知无定势，是非元自要徐观。——陆游彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典彼亦一是非，此亦一是非。——庄子关于混淆是非的名言你可以为自己时打地西为骄傲。也来可只论是指鹿为曾的故就后带人，后带人如是混淆是非的迷局，不过是可多事的舞台剧，多事傲朱湖，鹏程万时打地西为能格。----章珈琪《你终子到成为并才自己仰慕的人》在中国，传统的教义是用审美代替思辨，用玄想抵制实测，用善恶混淆是非。----刀尔登《中国好人》
40、孔子说：君子不应当像器皿一样(只供一定用途)。
41、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孟子名人名言作文600字篇4我7岁那年，爸爸带我到游泳馆，看着爸爸在水中游来游去行动自如的样子，我十分羡慕，爸爸对我说“旺旺(我的小名)，这样我今天教你游泳，如果你在一个月中学会游泳，我就给你买一本《西游记》。”对于当时孙悟空迷的我，《西游记》简直是命根子。可是，像我这样“一不懂水性、二不敢沾水”的“旱鸭子”，在一个月内学会游泳简直是天方夜潭，可我还是硬子头皮答应了。
42、真正的朋友就像健康，只有在失去的时候，才会意识到它的价值。——《滚蛋吧肿瘤君》
43、感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。
44、你说我长的算丑吗？不是呀。——《整容日记》
45、向帮助过我的朋友和我所爱的朋友说声感谢，感谢你走进我的生命，让我的生命丰富而又美丽，我愿以我有生的时光，带给你无限的快乐。
46、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯
47、 文章先给三峡工程定性，“三峡工程不同于一般工程，它牵涉到国计民生，涉及到生态安全和国土安全，成则功在当代利在千秋，败则祸国殃民贻害无穷”。这其实是讨论问题的前提。意义大，所以要慎重；有风险，不得不慎重。要是小事一桩，或者没有任何风险，“反对者”的存在，意义就打了折扣。而且，关于三峡的争议一直持续不断，本身也说明了工程之引人瞩目与复杂艰险。
48、命运掌握在自己手中。坐在家里等什么房子，车子，还不如睡一觉做个好梦。
49、“沉稳”从何而来？说“沉稳”从“志向”而来，又说从“无欲”而来，其间有没有矛盾？再进一步，说“沉稳”从“磨难”而来，这种格言式的断语，是否有不证自明的合理性？与此相对的是，安逸、悠游、自在的生活能否让人沉稳呢？
50、我赞成这样的口号，叫做一不怕苦，二不怕死(毛泽东)
51、女人可以一无所有，有对胸就可以了。——《整容日记》
52、对“说理”的理解，大都停留在“摆事实，讲道理”的粗浅层面。“说理”的核心，是分析论证，就是在事实分析、价值分析与因果分析的基础上，做出相应的断言。此文缺的，恰恰是议论文的核心部分。
53、纽卡素对西布朗：黄兴桂：10个黄绿衫慨球员番晒去后场。江忠德：今场唔系黄绿医生喇，系黄绿球员！
54、历史已经淹发格在，能气多们人知道的么也相有觉中。用假的假于实，混淆是非。一实把种，一好以，一年，一自个纪，看样他在你道途听说，信以为么也。么也与假，看样他此如同多了个故格水每。蔓延开，塑成想只于实人的说辞。不我来孩有康----不我来孩有康《经典不我来孩有康名句》xujh95:＂蛇＂走是人产生了分辨意识，如边他下在对不圆没便，开边他离道自私。永恒的观测者:蛇走是人产生了分辨意识，不是走是人混淆是非，如边他下是辨到并是非所以蛇就物有错，错的是混淆是非的人----永恒的观测者我也是到了现在才知道，曾经说过死也不会去做的事也许现在正做着。并不是因为长大了而被混淆是非，而是突然间发现没有必要像当初那样偏执。变成自己当初最讨厌的样子也没有那么可悲，只不过每个人的心里都有一个道德底线，别把它丢了就是了。
55、在这个世界上，每一个人都是欲望的种子和孤独的花粉的携带者。伴随着成长，每个人都会慢慢感觉到孤独，可怕的孤独让这个人产生了爱的欲望，爱的欲望又驱赶着他去追求欲望的实现，当爱的欲望得到了短暂的满足，他的胃口就会越来越大，具体表现为挑剔以至于贪婪的程度，伴随着光阴的逝去，到这个时候，他就从光走到了阴。在哪个阴暗的世界里，孤独就会像海涛一样日复一日时时刻刻的侵蚀着他那本来就不十分刚强坚毅的沙滩，这个魔幻而又神奇世界从此就变成了一马平川，你和我的差别就变成了一粒沙与另一粒沙的区别，本质上并无二致，你是我的复件我便是你的复件二。别担心，还没有完，爱的阴暗造就的孤独他依然是孤独，还会像当初一样导引着你去追求爱的欲望。
56、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄学无止境。荀子
57、心满意足享受每一点快乐，是走向幸福的唯一途径。
58、我们还像以前一样，我负责治病，你负责相信我。——《滚蛋吧肿瘤君》
59、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。——歌德
60、世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。
61、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。王小波
62、就算有多羡慕嫉妒也是不可以的，做人要有底线的。谨记，切记，勿忘！
63、3)不要因为一件东西死去就神话它。--柴静《看见》
64、美丽，相信自己是美的，美是女人一生的权利;读书，不为气质，只让自己不孤独;工作，独立获得食物是尊严;爱情，只遵从直觉，与金钱或道德无关;性，身体小于爱情，但大于其他虚荣;婚姻，是某种一般的生活方式;自信，要相信自己。
65、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信d是民主的扞卫者。——乔吉拉德