孟德斯鸠简介
1、读书月首周读书沙龙活动重磅推出《找回国家》、《邓小平时代》、《从优秀到卓越》、《基业长青》、《政府论(下)》、《第三波》、《新教伦理与资本主义精神》、《论法的精神》、《制度、制度变迁与经济绩效》、《中国官僚政治研究》十本公共管理学科学术经典著作，敬请期待。
2、链接：https://pan.baidu.com/s/17ZP_yeiwgfe8B3OE0CtR7A密码：r8xu书名：论法的精神(上)
3、基于上述研究，通过对亚里士多德与孟德斯鸠关于三种政体观点的比较，李教授指出，孟德斯鸠认为在寒冷气候中人易独立、自强、勤奋，适合“共和制”；四季暑热、物产丰富，则适合“君主制”，但这一理论在中国则遇到了相反案例。“北方之强”抑或“南方之强”，在中国有点倒置。江南气候条件宜人，是农工商精神的渊源；北方地理寒冷、理应催人奋进，却没有发展出近代精神。孟德斯鸠在《论法的精神》有关中国的部分，一直尝试处理这一对于他的地理学说显得矛盾的问题。他的读书笔记，也十分认真地处理这些疑难问题。
4、她用颤颤巍巍的声音对所有客人说同样一句话：“见到您这样的高贵人士让我无比激动，我的赞赏和崇敬之情无法用言表达……但您一定能够感觉到，也能够体会到……我激动的样子已经说明一切……”
5、简介：本书是一部比较公共政策分析的理论和实证论文集，由三个篇章组成：第一篇考察新兴发展中国家的国家战略；第二篇重点分析现代欧洲早期发动战争与缔造国家的历史，以及国家与“二战”后国际经济的相关关系；第三篇则重新审视了国家如何影响政治分化和集体行动的议题。本书涉及比较政治学、比较公共政策、比较政治经济学等领域，在学术界享有盛名。
6、ISBN：978-7-100-20865-9
7、沙龙时间：4月1日(星期五)16：00—17：30
8、从屋顶到地面，龚古尔的家就像个博物馆。我仔细地看，却没发现什么特别的东西，一件都没有。龚古尔待在自己家里，一副老收藏家的摸样，对收藏之外的任何事物都漠不关心。我用一只手托着杜米埃的画册，他立刻伸手托起另一边。“小心点，弄不好会撕坏的。”他对我说。“如果您不喜欢看，不用勉强自己。”
9、庆泽彭，哲学翻译家。20世纪30年代即在本馆出版《批评的希腊哲学史》、《中古哲学与文明》。1959年出版《逻辑原理》。
10、吴咏梅，香港大学文学院哲学博士，香港大学现代语言文化学院博士后。现为美国麻省桥水州立大学(BridgewaterStateUniversity)亚洲研究项目、人类学系和全球语言文学系访问学者和兼职教授。主要研究范围包括大中华地区的日本流行文化、日本广告与消费文化、中国和日本的老龄化问题、性別研究和家庭婚姻问题等。
11、《孟德斯鸠文集》第一卷收录《论法的精神》上册，第二卷收录《论法的精神》下册。《论法的精神》是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派创始人之一孟德斯鸠的最主要著作。被称为是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书。
12、第四卷收录《孟德斯鸠论中国》和《随想录(选编)》。孟德斯鸠对中国很有兴趣，他通过与几位传教士的交往，从他们那里获得了很多有关中国的信息，因此在孟氏的著作中，多处可见对于中国的论述。《随想录》是孟德斯鸠的随笔记录，内容较为零散，涉及戏剧、书信等诸多内容，数量庞大，文集收录了《随想录》选摘。
13、ISBN：978-7-100-21499-5
14、伏尔泰 法国人 抨击封建专制和教皇制度，提倡君主立宪 ，主张言论自由。最终这些舆论直接在法国大革命中产生重大影响。
15、卢梭：18世纪法国启蒙思想家。主要思想有：认为自由是天赋人权之同时认为自由是有限制的；进一步提出人民主权学说，认为人民是国家权利的最终体现者，人权最终必须通过立法权来保证；教育方面主张通过“自然教育”来取代经院式教育。著作有《论人类不同等的起源和基础》《社会契约论》等。
16、孟德斯鸠：18世纪法国启蒙思想家，代表作有《论法的精神》。孟德斯鸠是西方分权制衡学说的集大成者，他将国家权利分为立法权、行政权和司法权三种，明确的划分了三权的职能范围，阐述了分立的原因。孟德理论对世界资产阶级革命运动产生过巨大而又深刻的影响。他的理论曾被欧美资产阶级革命家用作反对封建暴政的锐利武器，尤其是他关于分权和法制的理论更为一些资产阶级国家所直接采用。
17、有些人并不欣赏这幅杂乱的场景，他们嘴角挂着轻蔑，在一旁冷眼观看。诺迪埃手里总是拿着扑克牌，借此逃避对吟诗作赋的场景发表评论。他装作心不在焉，反倒不用煞有其事……缪塞也讨厌类似的朗诵会，觉得那些人都在不知羞耻地演戏，没有一点自谦的精神。
18、随后，李天纲教授着重考察了孟德斯鸠如何本着其地理学说，对江南文化做出具体的判断。通过核实了孟德斯鸠的“江南”信息来源，看他对于“江南文化”的论断是否有其道理。李教授继续肯定孟德斯鸠的江南认识是理性、客观、科学，推进了欧洲人的“江南观”，并不是“捏造”和“想象”。对于欧洲人来说，“江南”一词和“上有天堂，下有苏杭”的对应翻译，通过《马可波罗游记》普及，但利玛窦以前的欧洲错误地认为恒河以东(BeyondGang)的地区都是中国，契丹(Cathy)本身就是中国。孟德斯鸠通过旅华传教士获得的知识，结合《利玛窦中国札记》、《中国地图新志》等校证了对“江南”的认识。在孟德斯鸠看来，江南与京城、福建、广东相区别，是他最关注的“行省”。
19、简介：《从优秀到卓越》：柯林斯在书中描绘了优秀公司实现向卓越公司跨越的宏伟蓝图，该书进行了大范围的定性和定量分析，得出了如何使公司从优秀到卓越的令人惊异而振奋的答案。
20、洛克 英国人 是对社会契约论的补充，宣扬人人平等，没有人有权利侵犯其他人的“生命、自由、或财产”，主张政权需要得到人民的支持，人民不支持可以推翻。社会背景 英国内战 这样的经验主义 对后来的法国大革命和美国的独立宣言产生了很大影响。
21、作者阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。
22、1月1日，我们以著名空想社会主义者卡贝为信仰献身的激情语句鼓舞新年；1月22日，我们以经由斗争考验的德行来寄望农历新春；3月8日，我们希望通过回望历史再次颂唱女性的解放和独立；6月1日，我们重新回到卢梭如歌的自然教育，反观今日困扰所有家庭的教育压力和焦虑。
23、第三卷收录《波斯人信札》和《罗马盛衰原因论》。《波斯人信札》(1721)是法国启蒙运动思想家孟德斯鸠的第一部、也是唯一的一部小说。本书一出版便取得巨大的成功。《罗马盛衰原因论》是孟德斯鸠的重要著作之在这本书中他第一次概略地阐述了自己的社会理论，他的社会思想对于当时反君主专制的斗争是有积极作用的。
24、洛蒂虽然“身材矮小、瘦弱”，声音“像快要病逝的人一样细小”，却也喜欢锻炼肌肉，尤其喜欢练形体操。他甚至会穿上女杂技演员的衣服，在上流贵妇面前杂耍一番。结果这样的冒失行为只引来贵妇们的一片嘲笑。有一张照片记录下他如此打扮情景，并引起上流社会尤其是文坛的一阵讥讽。虽然他和文学界的人交往不多，但文人们已经对他极其怪异的癖好产生兴趣。由于他喜欢化妆，还喜欢穿高跟鞋，人们都叫他“老妇人洛蒂”。他喜欢乔装打扮，喜欢参加蒙面舞会，这又引来象征主义诗人乔治·罗当巴克的指责：洛蒂竞选法兰西学术院院士席位(他于1891年当选)。只为穿上那身院士服。
25、实际上，没必要羡慕他“为吸引异性，每天早上练三小时哑铃才练出来的二头肌。”
26、作者：彼得·埃文斯、鲁施迈耶、西达·斯考切波
27、凯瑟琳·沃尔匹亚克-奥莱(CatherineVolpilhac-Auger)教授，毕业于法国巴黎女子高师，法国国家博士(1992)，法国里昂高师文学与人文科学教授，法国大学研究院资深研究员，《孟德斯鸠全集》主编，孟德斯鸠研究会主席。曾任法国里昂高师出版社学术总编。国际著名孟德斯鸠研究、十八世纪法国思想、文学及出版史研究学者。著有《孟德斯鸠和塔西佗》(19获孟德斯鸠奖)、《塔西佗在法国：从孟德斯鸠到夏多布里昂》(1993)、《孟德斯鸠著作出版史》(2011)、《孟德斯鸠传》(2017)、《孟德斯鸠：时间的历史》(2017)等多部专著，主编《孟德斯鸠全集》，此外还编辑了数十部孟德斯鸠研究等相关论文集。
28、家事法为亲属法(婚姻家庭法)和继承法的统称。《家事法通义》包括绪论和本论两部分。绪论阐述家事法的概念和特点、家事法的功能、家事法与民法其他部分的关系、我国家事法的发展。本论分为上下两卷(上卷为婚姻家庭法，下卷为继承法)，分别以婚姻家庭法和继承法的立法体例为线索，按照民法典婚姻家庭编和继承编的章节，根据亲属法(婚姻家庭法)和继承法的理论体系、制度原理以及立法资料、研究成果、司法实务，以法解释学的方法对民法典婚姻家庭编和继承编的条文逐条阐释，以适应学习、宣传、研究、适用民法典婚姻家庭编和继承编的需求。
29、有些作家的怪癖被演绎得神乎其神，例如巴尔扎克经常穿着僧侣的袍子(雷米·德·古尔蒙后来也曾效仿)，为了熬夜不停地喝咖啡；内瓦尔用绳子牵着一只龙虾在街上散步；普鲁斯特去世前的最后几年整天把自己锁在密不透风的屋子里；科莱特在红磨坊表演裸舞。无论我们从这些怪异的行为中看到风流、雅致，还是对礼数的鄙视，这类举动在当时都遭受过强烈批评。
30、然后轮到其他到访者登场，他们要和女主人及“非正式”的男主人打招呼。雷卡米耶夫人深谙待客之道，自始至终对所有人都彬彬有礼。这不仅成为她的标志，也被批评者视为她身上仅有的魅力：
31、洛兰也是同性恋。他受够了和孟德斯鸠伯爵之间长期的暧昧关系，肆无忌惮地给伯爵起了“古怪斯鸠”、“绣球斯鸠”之类的外号，以讽刺他的诗集《蓝球花》。孟德斯鸠曾在文学界充当普鲁斯特的保护人，难道洛兰是为了攻击孟德斯鸠而牵连上普鲁斯特的吗？1897年，他对普鲁斯特的《欢乐与时日》嗤之以鼻，还谴责答应为这本书作序阿纳托尔·法朗士，说法朗士在讨好“外表光鲜，却毫无文学建树更谈不上成功的小人物”。
32、在提问环节，在场的老师和学生积极提问，李天纲教授认真回答了大家提出的相关问题，如于“近代基督教在江南的传播及其特点”、“西方人对中国人行为和思维方式的理解”、“江南特殊论与经济史的关系”等。讲座在大家的热情讨论中告一段落。