善意的谎言辩论赛反方辩词
1、 by区卓怡
2、诸葛先生舌战群儒的风流倜傥常常令我折服，辩论场辩手们慷慨陈词的激烈画面总是让我向往。我是六(9)班的吴筱，外表文弱，却深藏着一颗追求真知的炽热之心。读书时我勤于思考，学习中我乐于探索，带着问题找答案，带着质疑寻真相，不唯书、不唯上，诠释了我信奉的那句格言——我思故我在。
3、大家好，我是反方五辩沈放儒来自六三班。你道本部院是个书生，本部院却是朝廷的将首！
4、这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。
5、当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!
6、纵观整场辩论对方辩友虽巧舌如簧，妙语连珠，看似费尽心机，天衣无缝，但经过我的仔细倾听，细心思考，实则思维混乱，立论苍白，漏洞明显，下面由我来给大家一一破解。
7、 六(4)丁成瑞
8、 六(8)李张祎
9、众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。
10、这才过了几天，就又迎来了第三场辩论赛，有人说诚信是做人之本，更容易赢；也有人说善意的谎言也是必不可少的。让我们且看总结。
11、接下来就到了反方一辩，也是我们班的头号人物——吴筱。只见吴筱利落地站了起来，抖了抖衣服，清了清嗓子，扫视了一下四周，眼睛充满了“杀气”，那气场瞬间把正方的气势压下了一半。只听她振振有词地讲述着自己的观点，巧舌如簧，洪亮的声音，竖定的气场简直让我们佩服得五体投地。她说的每个字眼都掷地有声，自信的微笑让我们感受到一种强大的力量。“谢谢大家！”伴着最后一个字眼消失，她不慌不忙地坐下，抿了抿嘴唇，整理了一下碎发，又开始准备下一个环节。同学们则按捺不住自己激动的心情，“啪啪啪”的掌声不绝于耳。 自由辩论则是最激动人心的时刻。双方辩手你来我往、互不相让。你有哲理盾，我有事实矛，谁也不甘下风！”有问题,你尽管放马过来，我定陪到底！”其中，让我印象最深刻的是反方五辩，他可谓是才辩无双，无论悦什么问题他都能流利地予以反驳，出口成章、舌灿连花。每当讲述自己的见解时，他总是不慌不忙地走上前去，大声地说出自己的观点，说得头头是道，时不时还配合着做出一些手势，和对方辩手们侃侃而谈。双方辩手都各抒己见，语出惊人，你方咄咄逼人，我方定毫不示弱，一场舌枪唇战，好不精彩！
12、我是来自六(2)班的杨周祎，是一个活泼开朗，乐观上进的女孩。生活中，懂礼貌，有爱心，和同学们友好相处，善于与大家交流分享；学习上，有目标、有决心，勤奋好学，追求更好；另外兴趣多，爱好广，做事执着，坚持不懈，永不放弃。今天很荣幸能站在这个舞台为大家呈现一场别开生面的精彩辩论，我将不负众望，尽情投入，赛出风采，赛出成绩。
13、谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
14、辩论赛带给同学们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在参赛过程中不同班级组成的辩手结成了密不可分的团体，同学们的交际能力、应变能力、集体荣誉感得到了提升。
15、第一：谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
16、何为“诚信”?诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一;诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100%地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
17、我方认为。要讲诚信。不能说谎。善意的谎言所在的根本就是谎言。既然是谎言就是恶意的。不会分什么善意的谎言或者是恶意的谎言。因为善意的谎言所在的根本就是在骗人。在说谎。如果一旦谎言被揭穿了。后果就是给受害者一个极大地压力。让受害者以为自己被欺骗了。有一种无穷的愤怒。受害者有可能会因为这种愤怒而导致过分的行为。所以。我认为。生活中不可以有谎言。即使是善意的谎言。
18、正方主辩：我方认为人应当讲诚信，正所谓“诚信乃为人之本”。
19、综上所述，我方观点认为：不支持用成语谐音作广告语。
20、第二：善意的谎言是一种处世的方法，是一种替人着想的品质的体现。
21、只是享有自甘堕落的自由，不是承担自甘堕落的后果
22、“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语，善意的谎言辩论会反方辩论词。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
23、所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
24、当一个不韵世事的孩子突然遭遇不幸失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢，我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的，难道这样的话也有碍于诚信吗!
25、“请正方一辩……”主持人说完，我立刻站起来，内心已经按捺不住各种复杂交错的心情，但我仍矜持住，因为我要以开场气势压倒他们，人们常说“文章开头好就是成功了一半”，那我也要为我们正方开个好头，我声音洪亮：“尊敬的主持人……”，不知怎么，开头还好好的，可说了一半，我的手开始微微颤抖，紧张的心情好像爬山虎，慢慢爬上心头，我生怕声音再抖，故作镇定，最后，以一种坚定的语气直击对方。对方也毫不示弱，他们也接二连三反驳了很多。自由辩论才是真正的高潮，虽然这不是人喧马斯的战争，但处处火药味十足。此时，辩手们已经不是初始的羞涩心情，变成了眉头紧锁，拳头紧握的样子。有人在苦思冥想、有人在巧舌如簧、妙语连珠，还有人暗暗赞叹。每位观众都屏息凝视，心中是怦怦的心跳声，双眼齐唰唰地观看，聚精会神，场上只有激励的辩论声。我们双方势均力敌，直到主持人上台，才热血沸腾地停止。
26、虽然本次辩论赛，于我而言是失败的，但我确收获很多。《中庸》说，“凡事预则立，不预则废”，这次辩论赛，是深刻的体会到了，如果还有机会参加下次辩论赛，我一定和小组成员一起，认真准备，争取打个翻身仗。
27、辩论赛第二轮，班与班的对阵，10个班，抽签分组，统一辩题：小学生追星的利与弊。
28、 六(10)蒋雯钰
29、善意的谎言是美丽的，这种谎言不是居心叵测，是出于善意的。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，甚至是给对方一个巨变，它具有一种神奇的力量，没有任何的恶意。但是善意的谎言本质依旧是谎言，与事实相违背，这点是毋庸置疑的。
30、快乐是可以学习的，快乐的反应可以后天改变。提倡高级快乐、抵制低级快乐有利于推动社会发展。
31、 六(1)陈正阳
32、维护民族文化的尊严，体现在文字上就是对汉字的尊重，滥用汉字的情况，已在相当程度上产生了社会性危害，对人们正确认识民族文化，形成民族文化意识，起到了“混淆视听”的不良作用，同时也对青少年产生了误导。语言文字既是一个民族文化传承的基本载体，也是人类心灵外化的重要符号。汉语言文字具有源远流长的历史，是中华民族的精神瑰宝，成语更是蕴含着宝贵的文化基因。有些广告词以谐音生拉硬套，不规范使用成语，实际上是对汉语言文化的一种严重污染。乱用成语做广告，短期可以让企业获得蝇头小利，长期却践踏了传用千年的中华精品文化。
33、不否认部分谎言有害，但也不能否认所有谎言存在的意义。
34、杜校长在比赛当晚，难抑内心的激动，为全体六年二班学生回信一封，在信中她说:“看到同学们论点明确、论据充实的表现很是欣喜。现在就这个话题继续与你们谈谈：这段时间以来，对真善美的再思考。真善美，是作为一个人要追求的最崇高的理想。‘真’是人之魂，‘善’是人之源，‘美’是人之境！这场疫情，着实让我们看到了，‘真’的珍贵，‘善’的力量，‘美’的动情。”同时也对六年二班全体学生提出了期待与寄许:“作为学生，你们的任务就是‘千学万学’，学做‘真人’。你们要继续‘善学于人’，把学到的知识与你的品德紧紧融合，用努力向上的姿态，去绽放无限未来可能。同时，要在成长中发现美，孕育美，感受美，是你的老师对你的期待！唯有如此，方能实现你‘做真人’的梦想，实现你‘真善美’的至高理想，祝福大家，在十七小继续茁壮成长，包钢十七小是你成长的乐园！六年影响你的一生！”
35、晚上7点整，在主持人，参赛人员，评委以及观赛同学就位后，比赛正式开始。先看一眼对阵双方，护理妹子团对阵一系师哥团，是不是蜜汁和谐呢。
36、大家好，我是反方四辩丁成瑞，非常荣幸能够参加这次的校级辩论赛，请对方辩友尽管放马过来吧，我们口下不留情，各人嘴上见真章。
37、善意的谎言，影响正常的教育。小孩子的良性教育，就是真、善、美。没有哪个家长希望孩子是个能说善意谎言的人，难道你们希望自己的子女是这样吗？难道你们希望自己是这样的人吗？
38、接下来是反方二辩龚睿同学的陈述，但声音太小，他所说的我都没有听得太清楚。那下一个辩手便是正方三辩的赵希骥，他陈述到：＂我们要大力弘扬诚信文化，共同营造＂以诚实守信为荣，以见利忘义为耻＂的良好社会风尚，提高全社会信用水平，营造社会诚信环境，努力促进社会发展和文明进步。＂
39、照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚也很是惦念而老母亲非常理解儿子告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!
40、现代社会，广告无处不在：报刊、杂志、电视、电脑、车站、机场……这些广告文字，是我们社会的标志，好比一个人的脸，不容得玷污。但是，有的商家为了夺得大众的眼球使用成语谐音的广告是不可取的，它们严重影响了年轻人，学生以及外国友人对成语的认知，一些谐音成语完全改变了其本质，给大家带来视听混淆，也严重误导了莘莘学子们。
41、而反方的三辩雷涵则不紧不慢的陈述到：＂善意的谎言是为了大家着想，有利于形成安稳有序的社会。＂正方四辩侯凯鸣说道：＂诚信是企业的无形资产，一个企业只有坚持诚信经营，诚信办事，才能塑造良好的形象和信誉，赢得客户，才能带来持久的效益，长盛不衰。
42、首先我要明确我方观点：我方大力支持广告打谐音。随着经济发展，广告业已呈现出一派欣欣向荣的局面，各种媒体上面广告铺天盖地。商家通过精心设计创造出别出心裁的广告词，加上利用汉字的谐音进行独创，大大博得观众的眼球，给消费者留下更加深刻的印象，这种独创使得中国语言文化得到了更好的延伸。谐音的创造是一种艺术，具有神奇的魅力，体现了商品的亲和力，丰富了广告用语，给人耳目一新的感觉，拉近了消费者与商家之间的距离。所以再次强调我方观点，全力支持广告打谐音。
43、母亲喜欢吃虾肉，但她总是把最好吃的虾肉让给亲爱的女儿吃,说自己喜欢吃苦涩的虾头。这一天，母亲把一盆热腾腾的虾端出来，肥嫩的虾肉在女儿的面前出现了，母亲还要做一些其他菜，她本想捉起虾肉吃，可是母亲每一次都吃虾头，她想：虾头一定很好吃，我也要吃一下试试。女儿捉起虾头，一吃，全吐了出来。她问妈妈为什么喜欢吃虾头。妈妈说：“我喜欢吃。”
44、刚才对方辩友提到了用成语谐音打广告，只是一味发展商业，不重视传统文化。的确，传统文化是即为珍贵的，可做事总得有个先后顺序吧？我们发展经济是为了什么？就是为了增强国家实力，提高人民生活质量！当我们有强大的军事力量，才能更好地保护我们的传统文化！当我们有足够的财力、物力才能更好地发扬传统文化！我们现在发展经济，不仅仅是为了发展经济，而是肩负着一个更伟大的使命——弘扬传统文化！所以说，对方辩友只是肤浅地看见了表象，并不了解中国人心中的雄心壮志！
45、在思维的碰撞中迸发出更耀眼的智慧火花，这些火花会促进他们对自身成长的认识，从而更主动积极地投入到学习中，也会在各方面得到培养和引导。辩论赛没有输赢之分，在智慧的讨论和激发中，孩子们都是成长的赢家。
46、母亲喜欢吃虾肉，但她总是把最好吃的虾肉让给亲爱的女儿吃，说自己喜欢吃苦涩的虾头。这一天，母亲把一盆热腾腾的虾端出来，肥嫩的虾肉在女儿的面前出现了，母亲还要做一些其他菜，她本想捉起虾肉吃，可是母亲每一次都吃虾头，她想：虾头一定很好吃，我也要吃一下试试。女儿捉起虾头，一吃，全吐了出来。她问妈妈为什么喜欢吃虾头。妈妈说：“我喜欢吃。”
47、一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。