打破砂锅问到底打一动物
1、“噢，原来你不知道啊。尼安德特人，就是被人类淘汰掉的猴子嘛。”
2、“想了想”说明小熊很认真，不是随便地做决定。
3、运用比喻的修辞手法，把蒲公英的花比作人的手掌。这样写的好处是更加真实形象的描绘出蒲公英的花是如何张开、合拢的。
4、“糟糕透了”是父亲对“我”第一次写的诗的评价，这与前文母亲的“精彩极了”形成了鲜明的对比。“扔”字表现了父亲对“我”这首诗的不屑，从中可以看出父亲是一个严厉的父亲。
5、作者连用五个连续的短句，五个连续的感叹号，营造了一种紧张激烈的氛围，烘托出孩子们跃跃欲试的激动心情，表现了孩子们对斗竹节人投入、痴迷、喜爱的感情。
6、“该不会……你那么好的学习成绩，都是凭借脑子里安装的东西得来的吧？我就说嘛，你看起来也不像是拼命学习的样子……你放心，我不告诉别人，让大家继续以为你是高智商的天才。”
7、这句话写出了小兴安岭秋天的丰收景象，从中看到其丰富的物产资源。
8、打比方：把松鼠的尾巴比作“帽缨”，用生活中常见的事物来打比方，形象具体，使松鼠的尾巴如在眼前，更表现出松鼠尾巴的美丽。
9、爸爸出国了，要过半年才能回来。今天，露西想给爸爸写一封信。
10、如果你仔细看那些细小的脚，你会想起图画上蛟龙的爪子。
11、三黑就是这样地翻着土地。从东到西，从南到北，每一寸土都给翻起，每一块土疙瘩都給细细打碎。
12、“水天相接”，水和天连接在一起。“微波粼粼”，微小的波浪闪闪发光，形容水清澈的样子。“霎时间”，极短的时间。
13、他已经将自己的生命转化为另一种东西。他是真正与山川共存、与日月同辉了。
14、“另一种东西”，表面上指的是老农创造的这片绿洲，事实上还包含着开辟山林、绿化家园的精神和造福后代的情怀。老人用自己的勤劳善良创造了这片绿洲，有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在茫茫青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，这是不会因为年龄的增长而变老的。
15、１.她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢？那是一双很大很大的拖鞋──那么大，一向是她妈妈穿的。
16、那天早晨，人们敲起象脚鼓，从四面八方赶来了。
17、３.那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。
18、“我们”是月亮的主人，拥有了月亮，就拥有了天空，表现了孩子们丰富的想象力，照应了文章的开头。
19、我一直没在台上露过面，看着同班的小朋友在台上又唱又跳，边说边比画，我真个羡慕得要死。我多想在台上露露脸，尝尝大家都看着我、给我鼓掌是什么味道。
20、“一下子”“没一会儿”是两个表示时间的词语，意思是很快，通过这两个词语说明翠鸟飞行的速度之快。
21、母亲掏衣兜。掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着。
22、爱乐之城(2)｜金刚狼3｜Elmarlamar｜好极了
23、“真的，它现在要开花了!”……小姑娘低下头来，轻轻地吻了一下它柔嫩的叶子。这一天简直像一个节日。
24、窗外空气清新，景色优美，“我”更想穿上淡绿色的雨衣了。
25、引起下文，说明留胡须的那几年梅兰芳先生有着不同寻常的经历。
26、俗话说“一动不如一静”，古诗也说“此时无声胜有声”，讲的就是这种情况。静，越发能显示武艺的高强，越发能显示必胜的信心。
27、省略号表示说话断断续续，写出红头在牛嘴里的紧张。两个“救命啊”表现出了红头的焦急和害怕。
28、作者以一连串美好的印象—蜂蝶飞过花丛，泉水流经山谷，流光溢彩的画页，跳跃着欢快音符的乐章，来形容少年时代读书生活的美好。
29、很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。
30、“小逗号”点出了小蝌蚪的外形特点，小蝌蚪的外形头大大的，甩着一条长长的尾巴。
31、他们看见鲤鱼妈妈在教小鲤鱼捕食，就迎上去，问：鲤鱼阿姨，我们的妈妈在哪里？
32、说明葡萄颜色多种多样，突出了葡萄的色泽鲜艳。
33、不一样的树叶，有不一样的声音；不一样的季节，有不一样的音乐。当微风拂过，那声音轻轻柔柔的，好像呢喃细语，让人感受到大自然的温柔；当狂风吹起，整座森林都激动起来，合奏出一首雄壮的乐曲，那声音充满力量，令人感受到大自然的威力。
34、“淙淙”“潺潺”“哗啦啦”三个拟声词对雨水由少到多逐渐汇聚，由缓到急的流动声音的描摹非常生动。
35、环境描写。点明了小岛的自然风貌，“树少，草少，土也很少”说明小岛生存环境恶劣。为下文写士兵种菜作了铺垫。
36、八坂虽身处事件的中心，他的罪证却被暧昧处理，反而是利雄与章江的罪孽昭然若揭。因为实体的缺失，八坂化为罪孽的象征，一方面作为时刻提醒罪行的背后纠缠不清，另一方面又成为二人推卸责任、寻求心理慰藉的对象。这也是为何他们八年来孜孜不倦追寻八坂行踪的原因，唯有八坂的现身能够解开二人的心魔，他们渴望得到八坂伤害萤的确信。但与此同时，他们又害怕得知事情的真相，如果萤的意外并非八坂所为，那又该归咎于谁？自己吗？这正是他们最害怕面对的事实，追寻、恰恰是对自责的逃避。
37、为什么我们基督教的信仰相信耶稣基督既是完全的神又是完全的人呢？这样的一个信仰是从圣经的记载当中所产生的。耶稣基督他的生平是记载在圣经的四福音书，《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》从不同的角度记载了耶稣基督在世上三十三年的生平事迹。首先，我们从圣经里可以清楚地看到，耶稣和我们一样，是一个有血有肉的人，他也会饥饿。在《马太福音》第四章第二节记载：“耶稣禁食四十昼夜，后来就饿了。”饿是人的一种生理反应，神是不会饿的，只有人会饿。在《约翰福音》四章六节记载“耶稣因走路困乏”，同样，神不会因为走路而走累的，走路困乏是人的感受。同时，耶稣也有痛苦的感受，耶稣在客西马尼园祷告的时候，“他是极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”(路22：44)耶稣被钉十字架，他和我们人一样在十字架上经历真实的死亡。耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。(路23：46)从这几处经文我们可以清楚地看到，耶稣和我们人一样，有饥饿；有疲乏劳累的感觉；有痛苦；也是真实的经历了死亡。耶稣他不但有我们人的身体，也有我们人的生理和心理，与我们人在各个方面都是一样的，只是他没有犯罪。
38、小狗动作的描写，说明了小狗在受到嘲笑后难过极了。也可以看出这是一条自尊心强并可怜的狗。
39、前来看他演出的人太多了，很多人没有座位就站着看。
40、而我就是这罕见的一个，没有进行过任何移植手术，没有加装任何义肢的“普通人”。如今来看，值得自豪的是我这个普通人似乎已经不太普通了。
41、海力布知道着急也没有用，不把为什么要搬家说清楚，大家是不会相信的。再一迟延，灾难就要夺去乡亲们的生命。要救乡亲们，只有牺牲自己。
42、倒不是四岁时读母亲教给我的国文教科书，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》。
43、第一种观点认为，由于尼安德特人的数量远少于智人，在竞争中，智人压倒性的数量优势迫使尼安德特人迁徙更难发现食物和庇护所的地方，最终伴随着四万年前欧洲大陆的气候恶化而逐渐灭绝。