叔本华名言100句
1、青年是领悟智慧的时期，老年是付诸实践的时期。——卢梭
2、没有所谓的命运，有的只是你所创造的东西。--《纽约提喻法》
3、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
4、5 衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。(叔本华名言100句)。
5、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。
6、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
7、热力愈大，涨力愈大;吸力愈大，生物愈荣。——康有为
8、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。
9、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。
10、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
11、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
12、最全：1977—2020年高考作文试题大汇编
13、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
14、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
15、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
16、书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
17、自身具有非凡的思想热力的人，是不需要与别人拥挤在一块的。——叔本华
18、0在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。——叔本华
19、青年是性命之晨，是日之黎明，充满了纯净幻想及和谐。——席德布郎
20、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
21、人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。——泰戈尔《流萤集》
22、只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
23、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
24、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
25、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。
26、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚
27、人上了年纪没有别的特征，只不过是对于过去不再感到不安罢了。
28、其次要努力追寻大道，在保全自己的同时，努力惩恶扬善，散发人性的光辉。
29、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。——莎士比亚
30、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔
31、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
32、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
33、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
34、只是自己挣钱，对别人没什么影响，不损人而只利己，这是小道。
35、一个男子真正懂感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多。女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。--张爱玲
36、自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。
37、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
38、所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊
39、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
40、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
41、不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。——叔本华
42、高考语病专题最新精编：6大语病讲析+4方法判断语病+17标志快速辨析语病+5年高考真题解析
43、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生
44、男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。--林语堂
45、在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。——奥斯汀
46、真正的悲剧不是产生在善恶之间，而是出自两难之间，是两种合理性的碰撞。