孔子论语名言100句与解释
1、子曰：“由①，诲女②，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
2、(译文)处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
3、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
4、君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。
5、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
7、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》
8、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
9、060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
10、“择其善者而从之，其不善而改之”选自于：《论语.述而》解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)
12、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
13、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
14、 (赏析)君子明白大义，小人只知道小利。
15、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
16、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 ( 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)
17、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
18、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
19、 水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
20、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》
21、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23、孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”师从善动之水可以益智，这种“智者乐水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过，仁者也是乐水的。海纳百川，水与仁者均具有包容性，此其一。孔子曰：“仁者人也。”仁者普济众人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一场甘霖普济众生，此其二。孔子还提倡中庸之道，主张凡事不可走极端。水适度有益，过多则成灾；正如父母关爱子女有利其健康成长，溺爱则反害之。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进化史，从一个共同祖先不断分化出各种物种，水在每个环节都起到关键作用。对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈，有待验证。但无论何种起源都离不开水。水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大爱。明乎此理，仁者怎能不乐水？仁者智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备相得益彰。
24、(译文)骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
25、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 (吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
26、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
27、知耻近乎勇。——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。以五十步笑百步。——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。君子莫大乎与人为善。——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。人皆可以为尧舜。——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
28、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。“君子喻于义，小人喻于利”选自于：《论语.里仁》解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。
29、孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
30、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
31、译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
32、(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
33、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
34、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
35、有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
36、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
37、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
38、君子欲讷于言而敏于行。 (君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)
39、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
40、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
41、曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
42、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
43、 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
44、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
45、译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
46、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
47、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文： 孔子说：“君子是看重道义，小人只看重私利。”
48、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
50、译文：孔子说：“聪敏而爱学习，不以向下面人请教为可耻……。”
51、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 (不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
52、学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
53、 (译文)早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
54、君子求诸己，小人求诸人。 (君子求之于自己，小人求之于别人。)
55、言语篇“君子耻其言而过其行”选自于：《论语.宪问》解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。“言必行，行必果”选自于：《论语.子路》解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。
56、 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》
57、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
58、译文：孔子说：“对于学问德行，懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如有以它为乐的人。”
59、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
60、(译文)从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
61、人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。
63、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》