木心代表作
1、这事如果说告诉我什么道理，那就是，还是要坚持自己的独立判断。我再怎么喜欢陈丹青，也不必爱屋及乌喜欢木心。读不进木心的书，也不是什么丢脸的事。凡事一码归一码，人生导师和偶像说的话也不可全信，或者当你真正成熟，就会发现根本不存在人生导师这回事了。
2、“读过《文学回忆录》的朋友应该记得，木心曾以相当的篇幅谈论莎士比亚，并将汤显祖及元明清三代戏剧家的美学，与莎士比亚多所比较。
3、在影像纪录里，讲课时的木心，字字珠玑，诚恳慎思却不失幽默，像是循循善诱的私塾先生，又像平易近人的挚友，快意时双眸似乎也在起舞。与木心打交道的学者称：“年逾八旬，他的眼睛还是亮的，清亮明净，富有神采。”
4、1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。(木心代表作)。
5、哈姆雷特是个悲观主义者，但却是享乐主义者，是个思想者，不肯行动，觉得“我在思想里已做过一回了”。一个思想过度的人，行动非常软弱。
6、世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热，过后又是常规的阴冷，暮霭沉沉。(木心代表作)。
7、我看过的很多作家都缺乏原创性，只会掉书袋，比如蒋方舟、张佳玮、止庵、熊培云、许知远等等，这都不是什么大问题，每个人都有自己的局限嘛。但若是把这样的作家捧为文学大师，就是贻笑大方了。我刚提到的这些作家至少在掉书袋时还会注明原作者，对被引用的作家还会毕恭毕敬，像木心这样不标来源还理直气壮觉得抄袭有理是天才行为的作家，我还真是第一次听说。
8、以前的我，如果来找现在的我，会受到很好的款待。——《云雀叫了一整天》监督生活，做不到。接下来，成为演员。再做一次观众。——《文学回忆录》爱，还有三个境界耳。少年受好奇心驱使，青年与审美相关，中年寻求知识。衰老将至，不辜负义气。——《即兴判断》生命好在没有意义，可以赋予各自意义。如果生命有意义，但它的意义不合我的意愿，那才是尴尬的。——《素履之往》才能、心、头、不可缺少。三者难以平均；好啊。这样就有了风格。——《琼美卡随想录》记得以前少年的时候，大家都很真诚地亲切，说了一句话。清晨火车站，长街幽暗无人，卖豆浆的小店热气腾腾。昔日的天色晚了，车、马、短信都晚了，一辈子只能爱一个人。以前的钥匙也很漂亮，钥匙很美很有形状。锁上了，人就知道了。——《从前慢》
9、“读过《文学回忆录》的朋友应该记得，木心曾以相当的篇幅谈论莎士比亚，并将汤显祖及元明清三代戏剧家的美学，与莎士比亚多所比较。因此，在木心身后的美术馆推出这两位大人物的小小展览，无论如何是件有趣的事。”作为馆长的陈丹青如是说，他还将在特展开幕之前和开幕当天，连续三天，与读者进行三场相关视频直播。
10、蛰伏在万物闭藏的冬日，我们有幸读着木心先生的文字，瞬间点亮自己疲惫的灵魂，像一颗沁甜的糖果，让内心备感清澈、充盈，无惧这凛冬的寒意。
11、意识流出现在象征主义之前，不可思议，之后，就显得非常自然。不过前几派都有信条、纲领、宣言，意识流是默默地流。
12、初读它们，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界。
13、威廉·莎士比亚(WilliamShakespeare，1564—1616)。二十二岁到伦敦(奇怪，天才都知道离开家乡，都知道要到哪儿去。
14、上次我讲唐人传奇，特别推重《南柯太守传》、《枕中记》、《霍小玉传》，汤显祖正是取了这几则素材。每当碰到这种“所见略同”，很快乐。北京话是叫做“咱俩想到一块儿去了”。
15、车、马、 邮件 、都慢，一个问候 ，要等上好多天……
16、在1977年—1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。
17、男性紧身裤和紧身衣(正面),1961年由《奥赛罗》中奥赛罗的扮演者约翰·吉尔古德穿着。图片由皇家莎士比亚剧团提供。
18、我个人的经验：开始学写，无头绪。后来，几天，就通了。1959年国庆十周年时，我在家自己写意识流的东西。不用在小说上，用散文。
19、那个年代，还有多少饱读诗书的中国人，侥幸躲过战火和政治运动，去了海外，如果让他们后来现身，个个都能代表中华文脉。可他们没有木心的好运气。
20、木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。
21、到了老年，莎士比亚似乎把郁结心中的哲学观点都放到丹麦王子形象上，但仿佛都是哈姆雷特、而不是莎翁所言。你们看原作，哈姆雷特和人的对白，与他自己的独白，完全是两种辞令语调，这是剧作者莎士比亚在遥控。是莎士比亚与哈姆雷特血肉相连，但又离得很远，远远地“遥控”。
22、一个心理上的原因，在我想象中是个画意盎然的东西，这可使你去从事一种提香式的努力。
23、但他的诗中还充满着一种对死亡的绝望的执著，奇异之处在于，这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，天空和大海的巨大背景始终铺展在我们身后。
24、代表作《牡丹亭》(后来的昆曲折子戏《游园惊梦》即出于此)，还有《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称“玉茗堂四梦”。所作诗文，后称《玉茗堂文集》。其中最好看的是书信，文字精妙，情理并茂，非常感人。
25、再其次，中国戏剧的唱词、念白，互不协调。唱有诗意，念则俗意。莎士比亚的唱词、念白，通体是诗。罗密欧、朱丽叶在阳台上的对话，是世界上最美的情诗，全世界听得懂。
26、第二个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》、《鸳鸯香炉》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等；
27、木心是对艺术执着追求的人，即使没有被世人认可，他也从未放弃自己的独立特行。所以他就是那个黑暗里的光明，黑暗里的雪白，黑暗里执着追求的人。
28、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”
29、从前的戏，看不到考状元，不肯散的。情节是俗套的，但成就是文学的。《西厢记》后，《牡丹亭》居第一。
30、这一期戏曲，大家一定很陌生，几乎不知道。作为文学史，不能陌生不讲，陌生更要讲，讲了就不陌生了。
31、人们心灵深处的诗意，仿佛早已被各种有形的物质欲望塞得满满的。再也回不到从前的那种“慢”,再也找不回那裹在淡淡的烟火里的诗意平凡。木心先生其人本身，就象一首意境优美的辽阔诗篇木心先生80年代初期，孤身一人长居美国纽约，从事美术及文学创作。直到2006年9月，79岁的他才返乡安居，于2011年12月21日凌晨3时，病逝于故乡乌镇，享年84岁。
32、他说的还是反映论。但他毕竟是小说家，他还说：