西方哲学家的经典名言
1、n失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
2、人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。(西方哲学家的经典名言)。
3、n生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
4、“政治真理要发展，就必须首先抛弃自己的两个伙伴──神学与伦理学”，因为“讲道德和搞政治不是一回事”。“所谓道德，不过就是有助于实现这个目标的品质。道德和伦理的善，不过是实现物质成就或权力地位等世俗目标的手段……神学和伦理学都是政治的工具，而政治就是利用一切工具达到目的的实践的艺术。”
5、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就回来，而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊。
7、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
9、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
10、思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不假思索地形成。18世纪英国哲学家历史学家休谟
11、哲学是们进行思考，推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正的价值所在。查·埃利奥利
12、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基
13、呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。——毕加索
14、 芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。
15、亚里士多德用这一格言来说明哲学的起源 。与这句格言相类似的一句格言是：“哲学起源于闲暇和诧异。”
16、我要宣传的不是颓废的淫逸哲学，而是自发的人生之道。美国31位、第32任总统罗斯福
17、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
18、信仰和哲学是吹出的气，而事件则是铜管乐器。美国小说家、散文家和诗人赫尔曼·梅尔维尔
19、人生包括两部分：过去的是一个梦;未来的是一个希望。——霍桑
20、但求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为“有用”和“无用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是“哲学的”存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。
21、n人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人
22、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
23、通过洞穴比喻，柏拉图想传达给我们的是这样的信息：我们所面对的只是现象，本质则是现象之外。如果要认识本质，必须“转向”——不是身体的转向，而是“灵魂的转向”，柏拉图的意思：我们不可能从现象中认识本质，要想认识本质(理念)，必需灵魂的转向：从现象转向理念。因为在柏拉图看来，现象就是现象，现象不可能是本质的“载体”，纯洁的理念无论如何不可能存在于现象之中。
24、如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确
25、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
26、 除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？在古希腊，哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。但闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。
27、29奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)
28、虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)
29、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
30、霍布斯受当时机械论的影响，试图将机械论引入社会分析，提出了社会—国家学说。他说，设想一下，没有国家和社会的人的“自然状态”会是什么样？
31、在平日的学习、工作和生活里，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才是好的名言呢？以下是我为大家整理的西方经典哲学名言，仅供参考，大家一起来看看吧。西方经典哲学名言亚里士多德：人的本性在于求知
32、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
33、毕达哥拉斯用演绎法证明了直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和，即毕达哥拉斯定理。他对数论作了许多研究，将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式。数不但有量的多寡，而且也具有几何形状，在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。因为，有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。
34、 还是爱因斯坦说的，“我想知道上帝是如何创造这个世界的……我想知道的是他的思想。”正是对上帝的信念，才让这些伟大的科学家产生了探究宇宙奥秘的热情。“上帝不玩骰子，科学只能由那些彻头彻尾浸润了对真理和理解的追求的人们来创造。然而，这种感情的源泉却来自宗教的领域。对于一种可能性的坚信也属于这种领域；这种可能性就是，适用于存在世界的那些规律是理性的，即可以用理性来概括。我不能设想一个没有这种深刻信念的真正科学家。”
35、知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。
36、2人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
37、据说，为了庆祝勾股定理的发现，毕达哥拉斯教派曾举行过一次“百牛大祭”。然而我们却很难设想，在生产力水平还相当低下的古代社会里，这一定理的发现能够在一代人的手中创造出一百头牛的价值。可见，对现实生活最有功利价值的科学，起初并不产生于功利欲求本身；毕达哥拉斯主义者之所以要进行“百牛大祭”，只是由于他们坚信，通过勾股定理的发现，自己已经与神明更接近了一步。
38、25时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。(马克)
39、哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律，分享了外国哲学家名言，欢迎收藏！
40、 拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。
41、n就嫉妒而言，我痛苦了四回：因为我嫉妒；因为我怪自己嫉妒；因为我担心我的嫉妒伤害另一个人；因为我任凭自己落入俗套。我痛苦，是因为被排斥，因为自己咄咄逼人、疯狂、粗俗。
42、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
43、开始和结局都是注定好的，只是不知道过程会是怎么样的扑朔迷离。
44、n当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。
45、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
46、 存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔
47、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。
48、“追求真理比占有真理更可贵”，这是德国启蒙思想家、文艺理论家莱辛的一句名言。爱因斯坦非常喜欢这句话，并奉为座右铭。
49、这个问题确实让人很难回答。正如亚里士多德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得到另外的东西。海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。
50、 爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子
51、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
52、你有权发怒，但不应践踏别人的尊严；你有权失败，但不应自暴自弃；你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价；你有权要求争议，但不应以复仇为手段。你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。
53、我们一直都在提倡科学精神，把科学程度的高低看做文明的标志，把科学看成是宗教的死敌。也许看了爱因斯坦的这句话，我们才真正知道科学和宗教在源头上还有这样千丝万缕的联系。翻开西方的科学史，有多少科学家把对宗教的殉道精神转换成了科学上的献身精神，阿基米得、哥白尼、布鲁诺……他们所留下的故事，不仅使人震撼，而且令人深思。
54、除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？
55、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。(爱迪生)
56、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
57、知识的主要功能是掌握规律。如果不能掌握规律，也就谈不上预测和控制。一个非常明显的例子就是体育活动。一个不懂得比赛规则的人，注定是必败无疑的。除非他熟悉和适应了这些规则，才有获胜的可能性。在生活中也是这样，一个不懂得生活规则的人，注定是要碰钉子的。正是在培根“知识就是力量”再到孔德“知识就是权力”的影响下，西方对知识的迷恋已经到了无以复加的地步。可是，正当科学技术大行其道的时候，它也越来越背离了我们的初衷，走向我们目的的反面。西方箴言说：“越接近真理，我们越自由。”但我们现在却越来越处于知识的压迫之下了。以至于尼采发出了这样的疑惑：“真理是如何被赋予价值，以至于把我们置于它的绝对控制之下？”
58、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
59、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。——萨特
60、要去他们要去的地方而不是他们现在所在的地方。
61、②要想认识事实的真相，必需灵魂的转向——从现象转向理念；
62、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。——毕达哥拉斯
63、权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯
64、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》
65、闲适是哲学之母。英国政治学家、哲学家托马斯·霍而斯
66、6理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰)
67、马基雅维利认为，政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争，与公正、仁慈等道义原则无涉。他说，政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。一项决策是否过于残忍、失信或不合法，在他看来是无足轻重的。
68、孔德认为，人类的精神发展历史可划分为三个阶段：
69、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚