论语中的经典名句赏析
1、与朋友交，言而有信。出自《论语学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
2、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。(《论语·为政》)
3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》(论语中的经典名句赏析)。
4、(讲解)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
5、(讲解)孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”
6、我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经王风黍离》
7、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(论语中的经典名句赏析)。
8、寓意着孩子今后的路途中能拥有轻松舒展的珍贵品质，做一个气势恢宏的人。
9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语·学而》)
10、赏析：这句话出自《论语·卫灵公篇》。无论哪类人都可以受到教育。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
12、(译文)孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问;在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
13、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
14、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲
15、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
16、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。
17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
18、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
19、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
20、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。离骚中的名句赏析怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
21、翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
22、敏而好学，不耻下问。——春秋·孔丘《论语·公冶长》
23、君子可欺之以方，难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》
24、(译文)孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
25、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
26、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》
27、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
28、 (赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
29、学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。(反：类推)
30、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
31、出生便知道的，这是上等资质的人。经过学习，获得知识的是次一等。等遇到了困难，再去学习的，再次一等。感觉到困难，这种人是最下等的。
32、(讲解)世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
33、(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
34、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。
35、不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞九章涉江》
36、(讲解)一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
37、不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》
38、 广场两旁有着许多柳树，柳枝在风中起舞，它们喃喃自语道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”真感谢理发师春风把我们打扮得那么美丽，才让我们在夏天一展风姿。
39、赏析：这句话出自《论语·季氏篇》。不忧心财富少，而是忧心财富不均；不忧心人口少，而是忧心国家不安定。
40、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
41、孔子在这里论述了学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这样层层推进，使说理更加清晰，更加令人信服。这里还使用了一种特殊的.修辞手法——顶真。这是一种常见的修辞手法，在古诗文中经常见到。它的最大特点就是语言凝练，读起来琅琅上口，铿锵有力。
42、过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的(谏：匡正，挽回。追：补救，挽回)。
43、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》
44、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足于社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
45、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
46、(讲解)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
47、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
48、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁篇第四》。
49、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
50、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。
51、一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。
52、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语·述而》)
53、一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；
54、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。信，这里指小信。君子坚守正道，但不拘泥于小的信义。
55、(讲解)学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
56、评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
57、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》
58、(讲解)聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
59、(讲解)有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的`人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
60、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。把是否对社会有用作为人生的最大追求，而不是钱多钱少，虽然这样有时候难免陷入困顿，但只要不断提升自己，自我价值总有一天会得以实现。所以具有君子品性的人，只忧心自己的修为问题，而不在意是否贫穷。
61、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
62、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。大家厌恶他，必须仔细考察；大家都喜欢他，也要认真考察。
63、语出春秋·孔丘《论语·学而》：“泛爱众而亲仁。”尊重教师并且重视他的思想学说；要广泛地爱护众人，还要亲近众人中有仁德的人。