孔子的个人资料简介
1、为了真实还原历史，再现孔子风采，他踏上了“孔子周游列国之路”，融汇经典文献，吸吮生活源泉，十年苦心耕耘，他完成了“孔子”组画，水墨丹青气势恢弘，孔子形象栩栩如生，在国内面世即召来一片惊呼。
2、孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
3、(结业时间)：2022年11月27日下午5点
4、联系方式，手机/微信：15573412888 (陈老师)(孔子的个人资料简介)。
5、“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
6、我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。
7、 ▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
8、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。
9、 ▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
10、邢千里：《中国历代孔子图像演变研究》，山东大学考古系博士毕业论文，2010年。
11、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。
12、(战国)孟子：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。
13、 ▲(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
14、孔子研究院是经国务院(国办函〔1996〕66号)批准设立的儒学研究专门机构，副厅级建制。坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实习近平总书记在孔子研究院专家学者座谈会上的讲话精神，强化d建统领，实施“科研立院、人才兴院、管理强院”三大战略，落实“四个讲清楚”要求，推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展。
15、于是，一个充满人情味的孔子，穿越两千五百多年的历史埃尘，霭霭然向我们走来。
16、 ▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
17、 ▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
18、孔子说，自己15岁那年，脑洞大开，开始发愤图强努力读书，所以说十有五而志于学。30岁的时候，孔子创办了中国第一所民办学校，可以靠着学费和劳务费来养活自己，所以说三十而立。40岁的时候，孔子奠定了自己的教育理念，民办学校也越办越好，所以说四十不惑。
19、历史上，许多画家画过孔子，但在二十世纪如何准确传神地表现出圣人世界，是个新课题。
20、儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”
21、(战国)孟子：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。
22、 孔子希望向往天下大同，要求人们仁爱礼让。但现实中的孔子头脑清醒，绝不迂腐。他也懂得“文事”与“武备”之间的关系，齐、鲁两国在夹谷会盟，孔子力主带兵前往，才使得齐国的阴谋未能得逞。孔子主张和平，反对战争，反对专注于兵战问题。卫灵公向他请教这方面的问题，他就很不耐烦，说：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”在治理邦国上，孔子主张“足食”、“足兵”、“民信”。如果实在要放弃其孔子认为应当“去兵”。只留一者，也应当是“民信”，因为“民无信不立”。
23、前479年3月9日(鲁哀公十六年四月己丑日，儒略历3月9日，格里历3月4日，夏历二月十一)，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。
24、郭德福是中国当代著名水墨画家，孔子画派代表画家，从上世纪九十年代起，他以《沈阳晚报》为平台，连续十余年创作了“报中画”，传播中华传统文化，享誉八方；
25、郭德福日思夜想，选出个笨办法：即先用眼、用脚，然后用心、用情，去了解圣人，体会圣人。进图书馆查资料，逛书店买书，多方觅寻有关孔子的历史、传记、掌故、文献，融会贯通。随后踏上一条孔子周游列国之路，南下山东曲阜，近一个月的时间里，他拜谒孔庙，徘徊于孔林，驻足于孔子旧居，又登上了泰山极顶，见而思，思而远，很快创作出《孔子植树图》《孔子师生言志图》等多幅作品。
26、常言道：“眼见为凭”，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经 验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
27、 ▲择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
28、Therearethreethousanddisciples,includingseventy-twosages.HeonceledsomeofhisdisciplesZhoutotravelaroundtheworldfor13years.Inhislateryears,herevisedthesixclassicsof"poetry","book","Li","music","Yi","springandAutumn".
29、实际上，孔门弟子的数目，无论是《史记》还是《孔子家语》所记，去除重复后都是七十七位，这些弟子后来大都成为辅佐各国统治者的栋梁之材。之所以有“七十二贤人”的说法，是因为战国以后五行学说盛行，为了配合五行时令的吉祥数字，才把这个数目说成“七十二”(一年360天，若按五行分配，每一行有72天)。这有点类似于《水浒传》中说梁山泊的一百单八将是“三十六天罡星”和“七十二地煞星”转世。
30、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
31、 经过思考，我们发现《论语》开篇这一章传统的理解存在问题。这里的“学”应该与“道”相近，它不是动词，而是名词，指的是孔子的“学说”。“时”不应解作“时常”或“按时”，而应解作“时代”，也可引申为社会。“习”不应作“温习”讲，而应作演习、采用讲。下面的两句与之相应，第二句中的“友朋”其实就是朋友，指的是志趣相同的人。
32、鲁哀公十三年(公元前482年)，孔子70岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
33、孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。