孔子名言必须是短句100句
1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》(孔子名言必须是短句100句)。
2、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。子谓于产。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
5、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》(孔子名言必须是短句100句)。
6、③孔子曾叹：“尺蠖之曲，是为伸也。”一张一弛，文武之道，收回拳头，再打出去才会更加有力。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
8、已所不欲，勿施于人——《论语－颜渊篇第二章》
9、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
10、七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
11、孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
12、 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》——我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
14、有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。
15、全球同贺孔子诞辰，孔子的重要性不言而喻。各位“两耳不闻窗外事，一心只考公务员”的小伙伴们，你们或许会觉得与考试无关，如果真的这样想，就大错特错了，要知道孔子在公务员考试中可是无所不在的。
16、知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
18、温故而知新，可以为师矣。《论语》——如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
19、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》——在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
20、 慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》——读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
22、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
23、想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。
24、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。
25、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？学而不思则罔，思而不学则怠。学而不厌，诲人不倦。
26、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
27、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
28、君使chen以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
29、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
30、 真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
31、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
32、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
33、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"
34、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
35、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
37、 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
38、 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
39、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
40、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》——见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
42、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》——君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
43、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
44、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
45、里仁为美，择不处仁，焉得知？仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。
46、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
48、子曰：君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
49、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
50、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
51、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？君子有诸已，而后求诸人。
52、孔子提出“君子和而不同”的思想，“和而不同”反映了中华文化具有的特点是( )。
53、 美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
54、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。
55、言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？三人行，必有我师焉。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
57、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
58、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》——如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
59、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
60、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。“君子喻于义，小人喻于利”选自于：《论语.里仁》解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。
61、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
62、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
63、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子？君子和而不同，小人同而不和。
64、工欲善其事，必先利其器。《论语》——一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
65、君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。
66、三是一：“一”是专专心致志的学习，“学之道，贵以专”。
67、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”
68、D. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
69、“择其善者而从之，其不善而改之”选自于：《论语.述而》解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。
70、子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。"
71、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
72、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
73、 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
74、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》