周国平人生哲思录
1、人生就像茫茫大海中一叶扁舟，其实不知道哪个方向是对的，也许每个方向都到不了岸。此时寻找意义的过程就是说服自己沿着某个方向走下去，这个方向可能是独立思索的结果，或者是从大众的盲目前行。最后归宿是一方面，另一方面则是途中信念与准绳，帮助旅途本身成为较好实现的一部分。从概率角度看，这样人生实现过程意义和终极意义的概率都比较大。概率学本身以及对世界的认识也是准绳的一种。如果这思路不对，那或许开始就是个错，这是神考虑的问题。——这一段是自己的笔记。
2、一切交往都有不可逾越的`最后界限(包括爱情、亲情、友情等)。
3、8月25日是上海书展的最后一天，上述大赛颁奖典礼在上海展览中心举行。中国作家协会副主席、着名作家叶辛，着名儿童文学作家张秋生，上海图书馆副馆长周德明，复旦大学中文系教授吴兆路等出席了颁奖典礼。会上，叶辛先生和获奖师生围绕着“经典阅读与成长”，目前青少年的阅读、写作现状等问题进行了交流。
4、小编带大家一起来看看周国平老师的15个哲思火花，来自《人生哲思录》。(周国平人生哲思录)。
5、就在累了一天回到家能吃上可口的饭菜，就在儿子在怀中撒娇的喊“爸爸”，就在家人虽离的很远仍联系不断……
6、 可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生?
7、 人的一生中应当有意识地变换环境。能否从零开始，重新开始一种生活，这是衡量一个人心灵是否年轻的可靠尺度。
8、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。--周国平《爱与孤独》
9、没有一个人能够忍受绝对的孤独，但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样一种人，最怕的就是独处，让他和自己待一会儿，对于他简直是一种酷刑。只要闲了下来，他就必须找个地方去消遣。他的日子表面上过得十分热闹，实际上他的内心极其空虚，所做一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。
10、对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。--周国平
11、苏格拉底的雕塑手艺能考几级，康德是不是教授，歌德在魏玛公国做多大的官，如今有谁会关心这些！关心这些的人是多么可笑！对于历史上的伟人，你是不会在乎他们的职务和职称的。那么，对于你自己，你就非在乎不可吗？你不是伟人，但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗？
12、 即使我没有更多的东西可让你们回忆，我也要提供更多的东西让你们忘却！ ----周国平
13、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。--周国平《人与永恒》
14、这夜，月色澹澹，书香淡淡……作文人生哲思录读后感4或许，人生的路对年少的我们来说充满太多的未知与迷惑，我们时常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的气氛笼罩下，不知该往哪儿走。
15、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。
16、《管锥编》是钱钟书先生于1960至1970年代写作的古文笔记体著作。全书约一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。
17、如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。
18、但是，自从在上海书城里看到了这本《人生哲思录》，我觉得我应该好好学习人生哲学了。
19、(1)有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息到：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。
20、我有过一段热爱诉说自己的年龄的日子。大概是18岁到23岁，正是在外独立求学的时期。我迫不及待地想要拿年龄来界定和宣告自己的独立，每年的生日都过得极具仪式感。那个时候的我幻想着有一段全身心投入的热烈的感情，又十分惧怕那些我认为的永远和天长地久会被旁人轻而易举的一句"你还小"而否决，所以拼了命地想要去证明，我想要的永远一定会成为永远。直到后来大学毕业，我开始困惑，原来年龄只是年龄而已，虽然经历增多，也无法让我们迅速地成为想象中的自己。
21、 什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
22、其实，物质需要与精神需要相辅相成，互为影响。现代社会，工作紧张，压力大，我们每天都在工作岗位上茫茫碌碌。然而却表现出截然不同的工作状态：有些人勤勤恳恳，任劳任怨；有些人怨天尤人，满腹牢骚；有些人出工不出力，应付了事等等。
23、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。--周国平
24、人生没有过不去的坎，没有永久的幸福，也没有永久的不幸。幸与不幸在一定条件下可以相互转化。
25、自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
26、原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。--周国平《爱与孤独》
27、生命又是我们最忽略的东西，我们对于自己拥有它是在太习以为常了，而一切习惯了的东西都容易被我们忘记。人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时间来让生命本身感到愉快，来做一些实现生命本身价值的事情。
28、谁说一定得住进大房子开名牌轿车就会拥有幸福的人生？面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。只要在人生的旅途中始终把自己装在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千万要真诚的生活，对他人更是对自己，不要成为别人的影子和事物的一架机器，到终了才明白自己的身体不过是被社会的“潮流”牵着鼻子走了一生，真正属于自己灵魂的东西却被埋没在心底的小角落里遗憾的度过了一生。
29、小说的话，我不太喜欢，延请那些也是，经典的语句很少，难以有一语惊人的。
30、享受，是人类最通用的感受，每每提到这种感受，总觉得身心均得到了巨大的满足。我们吃到美食、看到美景、身体困顿时冲了一个热水澡、追逐了多年的心爱之人忽然交出了她的手，这些美妙的瞬间，都会让我们觉得这人生无比美好。我十分同意周先生所说，物质和精神的享受均可以带来快乐。但物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然是一种快乐，但与生命本真的快乐相比，它太浅，与精神的快乐相比，它又太低。
31、而我却在生命的旅途中对幸福要求的太高，以至于我苦苦寻觅、苦苦奔波，就像一个被生活所抽打的陀螺一样停不下来，但却始终找不到真正的幸福答案，内心因而充满了痛苦与失望，人也因此变得消极起来。
32、《超脱》――周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
33、周国平先生在“情感体验”《幸福》这篇文章中写道：我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他(她)们也感到快乐，即可称幸福。
34、“认识你自己”就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。
35、请不要责备“好了伤疤忘了疼”。如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福？
36、作家是一种以写书为职业的人，为了保住这个职业，他们偶尔也读书。
37、 失败者的自尊在于不接受施舍，成功的自尊在于不以施舍自居。
38、《落难的王子》是作家周国平在女儿出生夭折时的悲痛情况下写的，入选九年义务教育初中课本，初一上册第8课第2篇。出自《周国平文集》。
39、好的婚姻是人间，坏的婚姻是地狱，别想到婚姻中寻找天堂。婚姻中不存在一方面单独幸福的可能，必须共赢，否则就会共输，这是婚姻游戏铁的法则。正像恋爱能激发灵感一样，婚姻会磨损才智。
40、对死的思考尽管徒劳，却并非没有意义，是一种有意义的徒劳。其意义主要有：第使人看到人生的全景和限度，用超脱的眼光看人世间的成败祸福。第为现实中的死做好精神准备。第死总是自己的死，对死的思考使人更清醒地意识到个人生存的不可替代，从而如海德格尔所说的那样“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现其独一无二的价值。