一、木匠个性网名
1、蹦跶少年——漫步少女
2、包工头为了息事宁人拿到工钱，就红着脸:拎回家，拎回家，行了吧。
3、(以上图片来自网络)
4、她叫陈远兮，小朋友总爱热情的喊她兮兮老师。兮兮出生于江苏，却不似典型的江南女人，她有着南方姑娘的灵动也有着北方姑娘的豪爽。她说，只要是她认定的事情，不管多难，都会坚持做到最后。
5、小丑面具
6、0木匠之家。
7、日本的宫殿木匠，是专门修建和维护寺庙等古建筑的匠人。他们的工具、工艺，有一千多年的传承历史。宫殿木匠对手艺之专注，如同他们对宗教的虔诚。同时，他们还有一种手艺人的独特自尊。他们认为，先有手艺人的工作，后有学者的研究。宫殿木匠衡量手艺的标准，是以千百年为时间单位的。为了追求这一点，他们才坚持只用手工工具，磨练“手的记忆”。他们的教授方式，一直保持师徒制，不是通过课堂教学，而是在现场施工中引导学徒自己领悟完成。宫殿木匠看人也像看树，与人合作，重要的是发挥人的不同特性。他们对待树就像对待自然，手艺的意义，是完成人对自然的使命。
8、3
9、悲歌长辞、菊凝晚露
10、那他为什么还是不接普通的木匠活呢？他的解释是：因为两种手艺的思考方式不同。如果预算和设计被人控制了，工匠就会只想着完成任务。一旦去建造民宅，他也要开始想着预算问题，从成本和效率的角度去做事。宫殿木匠有一条自古流传的法则：“没有对神佛的敬仰，就没有资格谈论伽蓝”，伽蓝是寺庙的意思。作为佛教信徒，他们修建木殿和佛塔，为的是把佛像请进来，不能有成本多少、自己赚钱与否的杂念。作为世代守护法隆寺的木匠，他平常要想的是寺庙的当下和将来，比如，为了下一次维修提前十年储备和风干木料。
11、你应该感觉到了，宫殿木匠有一套自己的观念。他们虽然没有经过高等学校教育，但通过对手艺的领悟，也形成了自己对世界和人生的高深修养。在下面的第三部分，我来为你介绍这种从手艺中获得的精神：说说他们怎么看人，怎么看世界？
12、棺不离八：
13、木器是一种生活态度，自然的纹理可以容纳生活的痕迹，平静、质朴又与世无争，它让我们每一天都用心感受生活——
14、而这些数字，指的是木匠在做活时，这些器具的尺寸。
15、余辈(よはい)：汉语式表达。有尊大语气。
16、除了木匠，没有人能让躺倒的树木重新伫立。木匠用斧头凿子给木头安上腿后，它便能像牲口一样站起来。这个时候，木头有了个新的名字：桌子或者椅子。
17、当时，也是机缘巧合，我表哥给我家新盖的房子走线，客厅的墙面上敲出了一只皮鞋，镶嵌在两砖之内的空隙内。巧不巧？当时偏一点，可能就发现不了，还不知道这个诅咒会有什么样的后果。
18、 干妈贵姓(甘麻桂杏)、三斤草一碗药、
19、幸运的是，高长钱在网上逛论坛的时候，发现杭州有一群“木友”。有的爱好者已经用积蓄打造了一个小型的木工房，征集好友们一起玩木工，高长钱得以有机会观摩实践、学到手艺，并认识了一帮热情的好友。
20、一品木匠潘：二十而立 “别人三十而立，我二十就立了，年少便立志当个伟大的木匠。” 如果要归结潘德华的成功秘诀，首当其冲便是“早立志”。 木匠潘年少时尝尽了人生的苦涩艰辛。他幼年丧母、少年持家。小学刚毕业就成了一名童工，开始为家人谋生计。 “不堪回首，实在不想提起。”尽管已年届七旬，潘德华在回忆童年的凄惨遭遇时，依然不能平抑起伏的心绪。 “母亲在我四岁时就过世了，父亲带着我和妹妹过得非常艰苦。五岁那年，我在便益门玩耍时，不幸被**军官的一匹马踢中脸部，血流如注。” 这匹**军马的“足印”，至今仍醒目地残留在潘德华上唇，成了木匠潘的“标志”。 “12岁时，推独轮车赚钱的父亲也一病不起，家里的顶梁柱塌了。看着病床上的父亲和年幼的妹妹，我意识到家庭的全部重担落到我一个人的肩上，尽管当时我只是个孩子。” 从那时起，潘德华便再未好好上过学。他经常“逃课”去饭店帮厨子们拉风箱，为的是讨点吃的填饱肚子，还能带些回去给妹妹和父亲吃。 “直到15岁，我身体长结实一些了，才经人介绍，把我带进了木匠这个行当。” 然而，从成为木匠的那一天起，潘德华就知道，他这辈子都会“从一而终”地当个木匠。他相信，将来自己一定会成为一个出色的木匠。 “我的启蒙恩师叫陶裕寿。那时候住皮市街羊肉巷的人都认识他。收我为徒的时候，他已经61岁了，我是他的第36个徒弟。陶师傅手艺极好，不仅精通各式家具的制造，而且参加过大量古建筑的修缮及复建工程，具备深厚的古建功底。所以，他算是引领我进入古建行业的第一位恩师。”
二、木匠的艺名起什么好
1、亡城孤影
2、手前ども：同「わたくし」。商人使用比较多，带有谦恭的语气。
3、小飒是首批学员中最年轻的，今年才21岁，目前是大三学生，学的是工业设计。她是台州人，爸妈在机关单位工作，也希望她毕业后能回家考公务员。但她从小“爱玩”，大学经常逃课去香港、台湾、澳大利亚旅游，想趁年轻多走走，看看外面的世界。毕业后，小飒想从事家具设计方面的工作。在工作之前，她想多摸摸木头，动手感受下。“明清时期，中国的木艺曾达到顶峰，而现在的家具全都是欧美、日本的设计，我觉得很可惜，这些都是中国传统的东西，我们年轻人应该多去学学，不应该丢掉。”
4、他们在同一天递交了辞职书，正式组建“木友课堂”。
5、个性签名：天晴了，雨停了，我觉得你又行了
6、这些年，木匠这个称呼贬值得厉害。许多木匠沦落为木工，没了“匠”，就是一个工人，只会拼凑组装的工人。电脑刻画、电锯电刨的广泛使用，让家具成了流水线上出来的产品，没有个性，没有精神和品质。这些产品凭借低廉的价格充斥着家具市场，气势汹汹，一时，鱼目混珠。生意清淡了，可邹明生就是不愿意改行。
7、7月底的一天，他们正式来到自己的地盘上班。这是忙碌奔波的一天，高长钱一大早骑着电瓶车，从10公里开外的家中赶到木工房，已经有热情的木友在木工房门口等了。10点左右，从杭州各个地方赶过来的木友陆续到达，迟斋师傅也带着准备的课件来到木工房。
8、护理
9、所在在制作棺材的时候基本都是选择八尺的，以此来寄托对于美好生活的希望。
10、他说的后山就是我们村的后山，这就相当于皮鞋没有拿走。我妈怒不可遏，你说什么？丢后山？不行！必须给我拎回家！
11、然而，诡异离奇的事终于发生了，随着这只皮鞋回去的人，中了鲁班术的诅咒。
12、他历时12年创作的巨著《斗拱》(上、下)于2007年获得国内出版的最高奖——中国政府出版奖，并填补了中国古建学界的空白。 (下转B5版) (上接B4版) “我为亡故的师傅和帮工亲自打棺材，这是我表达崇敬的方式。” 能成就一位大师，仅仅靠高超的技艺是不够的。在木匠潘看来，缺乏高尚的人格绝不可能成就受人敬仰的事业。 “我之所以能够不断前行，之所以能够写出《斗拱》这样的作品，完全受益于一位位人格高尚的良师益友。因此，我一直将人格和品行放在了立业的首位。” 正如潘德华所说，在他通向成功的道路上，一个个闪烁着人性光辉的名字，如同基石一般，为他铺设了永不塌陷的路基。 陶裕寿，从不保留技艺，倾囊相传，促动年少的潘德华早早立志。 桑宝松，胸襟宽广的仁者。播撒甘霖般将知识授予潘德华，令他不再只是出卖体力的工匠，并欣然赐名“木匠潘”。 孔庆和，一位癌症晚期的老土木专家。在1989年修缮瘦西湖五亭桥时，耗尽最后一口气力，为潘德华画出桥箱柱加钢筋混凝土基础施工图。 张锦秋，一位不耻下问，虚心向只有33岁的潘德华请教“斗拱”知识的中国工程院院士。 舒炎华，一位临终前将毕生珍藏的《营造法式》交给潘德华的挚友，这本书直接促成了《斗拱》的诞生。 罗哲文，中国古建筑泰斗，不存门第之见，将潘德华与李瑞森、马炳坚一道收入门下，成为古建界著名的“三把斧头”。 丁朝义、谢成富、方文达……这些都是曾与潘德华一道，耗时两年半打造从汉、南北朝、隋、唐到宋、辽、金、元、明、清十个朝代，108攒斗栱的木匠师傅。 ……
13、薄荷蓝少年
14、おら：同「おれ」「おいら」。江户时代的女商人也曾用这个词自称。
15、文艺演出：《向天再借五百年》——我真的还想再活五百年…
16、余女士是一位全职妈妈，家在上海，为了参加这个培训班，她要特意赶来杭州住上一个月。上高中时，余女士有一次参加了学校组织的手工活动，活动内容是为每人制作一把锤子，当时她做得最好看。余女士现在开了三家咖啡馆，全交给别人打理。开第一家咖啡馆时，她请来木工做店里的桌椅，但结果出来感觉太粗糙，“现在很多木工做不出我想要的桌椅，咖啡馆需要美感，所以我想试着自己去学木工。”
17、现在的邹明生是古镇的一块招牌。镇上许多老板，把老邹打制的太师椅当成大礼送人。你不能不佩服这些老板的“眼光”，如今，谁在乎钱呢？土特产、烟酒，太俗气了。送太师椅多好，有文化、高雅，还能传世。只是，心急吃不了热豆腐，需在几个月前订制。订制后，剩下的就是等待，不急不忙。有时，顾客火烧火燎，老邹依旧不慌不忙。等差不多了，他会招呼你一声，好了，提货吧。等到把桌子椅子搬到顾客的车上，小心翼翼捆扎好，老邹的心里有种说不出的感觉——就像女儿出嫁一样。这些耗费了他大量心血的桌椅，也许一辈子再也看不见了。
18、执扇掩笑颜
19、董市船队当时叫“光辉社”。船队专门有一支造船的水木匠队伍，名字叫董市船队“木工组”。木工组共有八九个木工，能独立设计施工打造木船的师傅有雷必堂、杨学文、胡必昆等。这几位老师傅中唯有雷必堂是水旱两兼，“四木”精通的技师。“四木”指的是木匠一共分为四类：一类是水木匠，主要是会设计造船；二类是旱木匠，主要是会造穿架子屋，做家俱；三类是圆木匠，主要是做木盆木桶；四类是大木匠，其主要任务是会做棺材等物件的。雷师傅却是水旱两兼，四木精湛之工匠。当时，他也算得上是木匠中的高手，用今天的话说，可以算得上“大国工匠”吧！
20、影像科
三、木匠的微信名字大全
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2、在书里，这些骄傲的工匠，也从他们的视角，给了我们读者提了一些参观古寺庙的建议：当你去观看奈良的法隆寺和药师寺时，不要只听导游那种“这座大殿建于1300年前”、“这是白凤时期的建筑风格”之类的介绍，用先入为主的方式去观看它们，不会有太大感动。你也不要过于流连那些华美艳丽的装饰，看建筑不是看雕花。欣赏木建筑，最重要的是看整个结构中的力量，法隆寺建筑省掉了多余装饰，为的是淋漓尽致地发挥木头本身的朴素美。
3、宫殿木匠们的这种教学观念，其实和禅宗修行有点儿像。也许，这是因为他们一直为寺庙工作，又都是佛教徒。
4、后来，工钱也给他们送去了。当时，村里的人们听说这件事以后，都在说，鲁班术诅咒成功了。
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6、核心内容：
7、我们就从法隆寺的工匠世代流传着一套口诀说起。刚才说的“没有对神佛的敬仰，就没有资格谈论伽蓝”，是口诀中的首要原则。第二条是针对住宅建设说的，是“盖家宅，要时刻想着居住者的心”，也就是设计建造时不能由着木匠的性子，要把业主的居住需求盖进房子里去。我们前面说了，西冈常一为了保持专注，干脆不承建住宅。后面几条和手艺有关，但初听有点儿费解，像“不买木料，去买座山来”“结构不靠尺寸，而靠木头的习性”。
8、十个木匠有九个是喜欢夏天的。夏天气温高，日头长。木匠们手脚灵便，做的活计多。木匠是清苦的，一斧一刨，一锯一凿，用脑费力。一天下来，精疲力尽的木匠们不会亏待自己，他们喜欢用烟来犒劳透支的身体，用酒稀释他们职业的疲惫。邹明生喜欢酒，但酒量不大，半玻璃杯，能喝上半个时辰，满脸通红。菜不讲究，最爱烧螺蛳和烧杂鱼。其实，对于一个木匠来说，他们的作品也许是最好的下酒菜，它们让木匠在赢得了尊重的同时拥有了成就感。邹明生喜欢在自己新打制的桌子椅子前，细斟慢饮，度过他一天里最快乐的光阴。做累了，或是生意清淡的时候，他会坐在门口晒太阳，捧着一壶好茶，朝着来来往往的人发呆。
9、强势控局——稳控全局
10、 草药名(景天、龙葵、紫萱、长卿)
11、我本来是个唯物主义者，但遇上这么离奇的事，也是吓出一身冷汗，究竟是巧合还是真有诅咒，没人说的清。
12、地址：上海市宝山区大场镇尊木汇国际艺术广场A27(沪太路2695号)
13、おいら：是「おれ」的音变。现代通常是男性用语，语感略比「おれ」俗。
14、あたい：是「あたし」的音变。比「あたし」俗。主要是东京「下町」的幼儿或妇女的自称。
15、三分情话
16、高长钱和大师兄邀请到了杭州资深木友迟斋师傅作为木友课堂的讲师。迟斋先生年轻时做过专业木工，退休后延续年轻时的职业爱好，精心制作家具兼修复古旧家具。收到这两个80后青年的邀请后，迟斋先生痛快地答应了，令高长钱和大师兄十分感动。
17、高长钱2012年才开始玩木头，他是温州人，爸妈早年做皮鞋生意，哥哥在老家开了家卫浴公司。大学毕业时，家里很希望高长钱回家考公务员。但他选择留在了杭州，在阿里巴巴公司的新媒体部门从事视觉设计工作。
18、枝江作协公众平台投稿邮箱：
19、只要在做床时，尺寸都带个就不怕找不到老婆了，也有夫妻和睦，同床偕老的意思。
20、こちら：强调说话者自身或自身一方的情况时使用。例如：「もしもし，こちらは田中ですが」，「こちらはいつでも结构です」等。